昭质既设，大侯张只。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2320页（925字）

【集释】：

王逸：昭质，谓明旦也。

侯，谓所射布也。王者当制服诸侯，故名布爲侯而射之。

古者选士必于乡射，心端志正，射则能中，所以别贤不肖也。言楚王选士，必于乡射，明旦既设礼，张施大侯，使衆射之，中则举进，不中退却，各以能升，民无怨望也。

洪兴祖：《记》云：质明而始行事。“射侯”见《周官·考工记》、《礼记·射仪》。

朱熹：昭质，谓射侯所画之地，如言白质、赤质之类也。大侯，谓所射之布，如言虎侯、豹侯之类也。

王夫之：质，泽宫所射之椹质，明示可见之质也。诸侯咸宾，公卿在列，文治举敷，贯革射息，故射椹质于泽宫，或射大侯于路寝，武偃文兴，德上配于三王。

林云铭：昭质，谓射侯所画之粉地。大侯，射之布也。

王者当制服诸侯，故名布爲侯而射之。既设而张，所以制服诸侯也。

胡文英：昭质，分明之征鹄也。大侯，天子大射之侯也。

何剑熏：朱熹、王夫之训“质”爲“射质”是。但训“昭”爲“明”则非。

“昭”即“质”，即“的”，亦射的也。《吕氏春秋·别类篇》：“射招者，欲其中小也。”又曰：“万人操弓，共射一招。”高诱注：“招，埻的也。”《战国策》：“以其颈爲招。”李善《文选·咏怀诗注》引作“以其颈爲的”。“的”爲勺声，古音在幽部，得转爲“招”。“昭”、“招”并从“召”声，得通用。

故“昭质”即“的质”，或“的质”两字一义，皆谓射之鹄的。

汤炳正：昭质，或谓“昭”读爲“招”，“招质”谓射埻的。

《吕氏春秋·本生》“万人招弓共射一招”，高诱注：“招，埻的也。”《诗·宾之初筵》“发彼有的”毛传：“的，质也。”则“招”“质”同义，即箭靶。大侯，天子大射时所射布靶，上画各种野兽。

《周礼·天官·司裘》：“王大射，则供虎侯、熊侯、豹侯。”张，张挂。

此即《诗·宾之初筵》所谓“大侯既抗，弓矢斯张。”