使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2343页（530字）

【集校】：

洪兴祖：使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊。

校语：一无“得”字。一本“係”下有“之”字。

虖，一作乎，一作夫。

朱熹、明繙宋本：同洪本。

校语亦同。

黄省曾、朱多煃、庄允益：同洪本。

刘师培：《御览》八百八十九引“係”作“繫”。

【集释】：

王逸：言麒麟仁智之兽，远见避害，常藏隐不见。

有圣德之君，乃肯来出，如使可得羁係而畜之，则与大羊无异，不足贵也。言贤者亦以不可枉屈爲高，如可趋走，亦不足称也。

赵浩如：麒麟，古代传説中的一种神兽，其象鹿身有鳞，独角牛尾，古人认爲它象征吉祥，与龙凤和龟并称爲“四灵”。古人也常以麒麟喻指杰出的贤人。系，拴住。

汤炳正：《弔屈原赋》：“使骐骥可得係羁兮，岂云异夫犬羊?”(用《史记》文)，与此略同。

以上第三段。有似乱辞，爲全篇之总结，仍立脚于高举远逝之后返回现实，哀伤贤者不遇。