眐眐以寄独兮，汩徂往而不归。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2466页（840字）

【集校】：

洪兴祖：眐眐以寄独兮，汩徂往而不归。

朱熹：魂眐眐以独兮，汩徂徃而不归。校语：眐，音征，从目。眐，独视也。一作聇，从耳，独行也。

黄省曾：聇聇以独兮，汩徂徃而不归。［按，各本偏旁“目”、“耳”多混。

洪本、朱本，从注及校文来看，都作从“目”之“眐”。黄本无校语，注云：“独行貌也”，黄本当作从“耳”之“聇”。

］

明繙宋本：同洪本。

朱多煃、庄允益：同黄本。

。【集释】：

王逸：聇聇，独行貌也。

言我神聇聇独行，居而处，汨然遂徃而不还也。

洪兴祖：眐，音征，从目。眐眩，独视也。《博雅》云：眐眐，行也。其字从耳。汨，于笔切。

潘啸龙：眐眐(zhēng蒸)，独视貌，或曰独行貌。寄独，寄于孤独之身。

徂，往，去。

何剑熏：今本《广雅·释训》作“眐眐”，从“目”，不从“耳”，与洪所见本异。《广雅》虽训“眐眐”爲“行”，乃本王逸此《注》，特删去一“独”字。欲引《广雅》证此，是犹引王逸以释王逸也。

他书无见训“眐眐”爲“行”，故不可取。余谓此“眐眐”与“营营”、“茕茕”并同，当释爲“独貌”。(毛苌《诗·青蝇传》释“营营”爲“往来”，乃别一义。)现王逸训“眐眐”爲“独行”，洪兴祖释“眐眩”爲“独视”，则“眐”确有“独”义。“寄”，王逸如字释，非。“寄独”连言，不词之甚，故“寄”爲“奇”字之声误。“奇”，单也。与“独”义仍。

“眐眐”则“奇独”之状词也。

汤炳正：徂，行。《九章·怀沙》：“汩徂南土。”