驾虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。
出处:按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1370页(3311字)
【集校】:
《文选》陈本:驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。
《文选》尤本:驾青虬兮白螭,吾与重华游兮瑶之圃。
《文选》六臣本:驾青虬兮骖白螭,吾与重华逰兮瑶之圃。
洪兴祖:驾虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。校语:游,一作游。
朱熹:驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。
黄省曾:驾青虬兮白螭,吾与重华游兮之圃。
明繙宋本:驾虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。校语同洪本。
朱多煃:驾青虬兮白螭,吾与重华游兮之圃。
汪瑗:驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮之圃。
毛晋:驾青虬兮骖白螭,吾与重蕐游兮瑶之圃。
庄允益:同朱本。
姜亮夫:此五句三韵,与下登崑仑一韵同。此在《九章》爲变调,又以洪、朱同引一本不顾下有兮字,此异文爲最可疑。
又以文义论之,上言冠佩,下言世溷浊,已不相属;而又承以青虬白螭之乘,益见其倒颠之甚。
江有诰以爲被明月句上捝一句,文义仍不属。
此中必有错简,盖不可知矣。(江有诰曾疑被明月句上脱一句,亦不能使文义上下允当无缺。
诸家多以下登崐仑兮亦五句爲三韵,而不之疑,其实皆不细读正文之故。)
沈祖緜:驾,一本作笃,譌。
。【集释】:
王逸:虬、螭,神兽,宜于驾乘,以喻贤人清白,宜可信任也。
重华,舜名。瑶,玉也。圃,园也。言己想侍舜游玉园。
犹言遇圣帝、升清朝也。
吕延济:愿骖驾虬螭而远去也。
虬、螭,皆龙类也。
洪兴祖:虬,见《骚经》。
螭,见《九歌》。《山海经》云:槐江之山,上多琅玕金玉,实惟帝之平圃。
朱熹:乘灵物,从圣帝,游寳所,皆见其志行之高远。
汪瑗:重华,舜号。
瑶,玉名。或曰,瑶圃谓悬圃也。
黄文焕:驾虬骖螭,高驰之具也。瑶圃崑仑,高驰之区也。不顾世人,但偕重华。彼莫知而我,自有相知也。
世莫知而游瑶圃、登崑仑,起下哀莫知而济沅湘。
钱澄之:首句单行,足上文冠裳剑佩之义,世不知己,己亦不受世知,古之号知人之哲者,有重华,吾其与重华游乎?自写其高视阔步,岸傲一世之状。
胡文英:《庄子》:受命于天,惟舜独也正。
屈子于《离骚》中,始则曰:就重华则陈词,末则曰:奏九歌而舞韶,此则曰:与重华游兮瑶之圃。
则屈子之生平,所得力而可见;诸行事者,亦可想见矣。
王闿运:重华,谓怀王也。
顷襄背,放原江南。自甘远徙,故与游瑶圃。言不愿事新王也。
文怀沙:驾,驾乘。
虬,有的龙。骖,配在车旁。
白螭,无的白龙。瑶之圃,瑶是美玉,此处作形容辞。
圃,花园。
(《屈原集》注)
高亨:,驾在左边。瑶之圃,玉树的园子。
姜亮夫:此喻言以虬螭爲舆驾也。
马茂元:瑶之圃卽指下句的崑仑。因爲崑仑是西山最高的山,以産玉着名。
在古代神话中,这産玉之区,被説成上帝的园圃。
刘永济:青虬、白螭,虬音求,螭音摛,皆龙之属也。
言世虽溷浊而不知己之美德,己则愿与古圣爲友。瑶圃以比高美之地。
(《屈赋音注详解》)
朱季海:洪説是也,所引见《西山》。郭注“帝之平圃”云:“卽圃也,《穆天子传》曰:‘乃爲铭迹于圃之上’”(影明成化本郭《注》二字皆作玄,然此上《锺山注》引《穆传》仍作,又影明天一阁本《穆传》,此及上“先王所谓圃”,并作(见《卷之二》),与《锺山注》合,《传》旣作,《注》当同耳,今据改),是瑶圃卽圃矣。谓之瑶圃者,当以其上多琅玕欤?《西山》于《槐江》之次,又云:“西南四百里曰崑仑之丘,是实惟帝之下都”,是圃在崑仑东北,《穆天子传卷之二》:“天子……以三十□人于昆侖丘。
季夏丁卯,天子北升于舂山之上,……曰舂山之泽,……先王所谓圃”,是《穆传》亦谓圃在昆侖北,与《山》合矣。郭注此《传》,旣引《淮南子》曰:“是谓圃”(影明天一阁本《穆传》:本作玄,非是,今据《四部丛刊》影印影钞北宋本《淮南子》改正),又谓“《山海》云:明明昆侖(影天一阁本原作京,盖玄之;然玄当爲,《传》本作,引《淮南》亦本作县,可证。宋以来书,正文之不省者,注文往往从减笔书之,以趋易,于是譌俗通叚,然杂出矣。
此《注》二字省作玄,其一例耳)圃,各一山,但相近耳”,今谓郭説是也;然汉人多不别,《淮南·墬形训》:“倾宫、旋室,圃、凉风、樊桐,在崑仑阊阖之中”,郭《注》所引,亦出此篇,亦谓在崑仑之上矣。王氏《离骚章句》:“圃,神山,在崑仑之上”,又《天问章句》:“崑仑,山名也,在西北,元气所出,其曰圃,乃上通于天也”,是叔师义同《淮南》也。
寻《山海·海内北》:“海内西北以东者”又云:“帝舜台在崑仑东北”,是帝舜台亦在崑仑东北,地望与圃正合。
《涉江》篇首,自道生平,虽多瑰辞,乃心所慕,尤在舜,故曰“吾与重华游兮瑶之圃”也。
依《山》之言,崑仑东北,旣有舜台,是登望圃,如户庭之内耳。或者荆楚所传,盖有谓舜尝游于此闲者矣。
《离骚》实云:“济沅湘以南征兮,就重华而敶词”;又云:“朝发轫于苍梧兮,夕余至乎圃”,灵均之所以低回留连于重华之蹟者至矣。(《楚辞解故》续编)
苏雪林:虬螭皆龙之无者。
重华,舜字。
见《离骚》“济沅湘以南征兮,就重华而陈词”。舜在战国时代喧传虽盛,屈原则视之爲半历史,半神话人物。不然,他爲什么要和舜共游瑶圃。
我想屈原时代,一定有若干关于舜的神话,被后来史家淘汰掉了。真是可惜!
吴孟复:青虬,《离骚》:“驷玉虬以乘鹥兮”。《淮南·览冥解》有“骖青虬”,注:“有角爲龙,无角爲虬”。白螭,《汉书·扬雄传·音义》引韦昭:“似虎而鳞”。《吕氏春秋·举难》:“螭食乎清而游于浊。”注:“龙之别也”。骖,《説文》:“驾三马也”。此作动词用。
重(平声)华,《尚书·舜典》:“粤稽古帝舜,曰重华”。但《舜典》係后人僞託。舜名称重华,当以见于屈赋爲早。屈赋中屡见重华,又屡言舜。
窃疑与“上称帝喾”相同。殷墟卜辞有“高祖夔”,近人考证认爲卽帝喾,亦卽《山海经》之帝俊,亦卽帝舜。
帝俊在《山海经》中爲最上之神,而《山海经》爲荆楚之书,是南方传説如此。兮,犹今语之啊字。
瑶圃,《离骚》言县圃,此言瑶圃,当同。言瑶盖喻其美好,谓以玉石装成者。
蒋天枢:承上文“高驰”意,所託者不可显言,故仍以神话意境出之。驾,服之辕下。
骖,置之辕外。
瑶之圃,在崑仑上,已见《天问》注,喻灿烂美好境域。
金开诚:瑶之圃,指神僊居住的地方。
汤炳正:瑶之圃,卽瑶圃,神话传説中天帝所居园囿。
(《楚辞今注》)