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抚効志兮,冤屈而自抑。

书籍:楚辞集校集释下 更新时间:2018-09-30 20:41:43

出处:按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1574页(2548字)

【集校】:

迁:抚情効志兮,俛诎以自抑。

洪兴祖:抚効志兮,冤屈而自抑。校语:《史记》云:俛诎以自抑。

朱熹:抚情效志兮,屈而自抑。校语:屈而,《史》作俛诎以。

黄省曾:抚情効志兮,俛屈以自抑。

明繙宋本:抚効志兮,屈而自抑。校语同洪本。

朱多煃:抚効志兮,俛屈以自抑。

汪瑗:同朱本。

毛晋:抚效志兮,寃屈而自抑。校语:寃,一作俛。

庄允益:抚效志兮,俛屈以自抑。

戴震、汪梧凤:同《史记》。校语:俛,音勉,下首也,一作冤。诎,一作屈而。

姜亮夫:寃屈而,《史记》作俛诎以,俛冤,屈诎,皆声通字;而作以,例与上而长同。

沈祖緜:《史记》效作効,屈作

蒋天枢:同黄本。校语:俛,《补注》本作“冤”,从黄本、夫容馆本作“俛”。下“而”字亦从两覆宋本作“以”。

何剑熏:日本庄允益本作“俛屈以自抑”,当从。

《史记》诎用爲屈,因二字同从出声。俛屈卽低首屈志之谓。(《楚辞新诂》)

【集释】:

王逸:抚,循也。

效,犹覈也。抑,按也。

言己多病长穷,恐遂顚沛,内抚己情意,考覈心志,无有过失,则屈志自抑而不惧。

汪瑗:抚,安也。

效,放也,如《易》“效天下之动也”之效。冤屈,言枉而不伸也。

抑,犹排遣也。言己安其性情,放其心志,自排遣其冤屈,而不使至于过伤也。

此又自之意,总承上四句,并首章而言也。首章至此,凡十句,初四句述江南风土之恶,次四句述望乡不见之愁,又次二句则善乎自宽者也。孰谓其有负石自沉之事乎?

陆时雍:抑,按止之也。寃屈不自抑,则有暴怒之,诽讪之言矣。

黄文焕:抚我之,致我之志。悲,强制可遣。一念之起,勉自抑之。哀亦不可永也,鞠亦不可长也。

初愁不起,则后忧不接,此抑之之方也。

钱澄之:抚,自爲安慰也;效志,劳其心志,不容忧愤乘隙而起也。冤屈无可伸之理,自抑乃不觉其苦。

王夫之:变易初志,而抚念志。

林云铭:若我无可伸,循覈志尚可以无媿自遣。

六句言伤怀永哀之实。

:于是抚其性,效其心志,苟无有过失,卽受此屈,而聊自按抑,不变其心也。

蒋骥:言循省其,攷验其志,虽遭寃屈而自抑遏,盖不敢怨人而增修其德也。

屈复:孔静幽默四字,赞汨罗,切絶妙絶,非亲覩者不知也。余固未尝至,土着爲余言如此。右一叚,记时记地,明自沈之抑也。

胡文英:抚我之初,騐我之本志,固将大有所爲也。而今乃得此屈而自抑,何哉?

刘梦鹏:抑,叶音意。俛诎自抑,降心以自宽也。

胡濬源:自抑,强制其心,不欲愁也。若不自抑,必废常法而变心从俗矣。

此与下皆作自信之语。

闻一多:抚,案也、定也。《文选·神女赋序》“抚心定气”,卽此抚情之义。下文寃屈自抑,承此言之。

《文选·长笛赋》“致诚効志”,効亦致也。此谓抚情以効志。《七谏·缪谏》曰:“愿承间而効志兮,恐犯忌而干讳。卒抚情以寂寞兮,然怊怅而自悲。

”足与此文相发。

文怀沙:抚,依循。

効,评析。(《屈原集》注)

杨胤宗:此原独处深山之中,与糜鹿木石爲侣,而深切自省也。亦孟子以仁存心,以礼存心之义。特诗人之赋,丽以则耳。夫摇眸眺望,何山深而林远;步幽壑以徙倚,悲芝焚而蕙叹。空山寂寂,听响增哀,省验志,祗寃屈之莫伸,徒自按抑也。

吴孟复:《説文》、《广雅》均训抚爲安,安有按义;又《广雅》:“,安也”,亦有安义,皆可互参。情,实也。此指南行之情实。效,《广雅》:“效,考也”。

《疏证》“效之言校也”。《广雅》“效,度也”。

此句意谓,循抚南行之情实,以与己之素志相考校。冤屈,《史记》作“俛诎”。

冤同宛。

《説文》“宛屈草自覆也”。杨树达谓:从“”之字皆有曲义。诎、屈古通。

冤屈卽宛屈,与俛诎义同。俛诎卽曲躬、匐匍或穷阨之意。自抑,谓经过循情较志,无愧于心,故虽穷阨而心安也。

蒋天枢:八句言己虽遭遇变故,往昔志操及所抱愿望,并未因而改变。

抚情,体认己当前情操。効,本作效,《説文》支部:“效,象也。从支,交声。”无効字。

効志者,使志形诸事业,象法天下。俛,同俯,俯屈,谓爲环境所制约,暂伏屈以自藏。

自抑,自按制其行。

王泗原:高诱《战国策·西周注》:“效,致也。”效志卽致志。

汤炳正:抚,犹循省,回顾。实、状。効,犹考核。

《广雅·释言》:“效,考也。”效卽効。二句领起,谓回顾前,考核己志,皆无过错,故只有强抑寃屈。(《楚辞今注》)

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