存髣髴而不见兮，心踊跃其若汤。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1825页（2301字）

【集校】：

洪兴祖：存髣髴而不见兮，心踊跃其若汤。

校语：一云：不得见。踊跃，一作沸热。

朱熹：同洪本。校语：踊跃，一作沸怒。

黄省曾：存不见兮，心踊跃其若汤。

明繙宋本：同洪本。

校语亦同。

朱多煃：存髣髴不见兮，心踊跃其若汤。

汪瑗：存髣髴而不见兮，心踊跃其若汤。

毛晋：同洪本。

庄允益：同黄本。

姜亮夫：踊跃若汤，似不甚见；然此段文，多以联语状物事，沸热乃陈述语，与此例不近，则文作踊跃，盖亦不；《章句》以沸热训之，不爲无见。

蒋天枢：同朱多煃本。校语：“不”字上《补注》本有“而”字，从黄本、夫容馆本删。

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【集释】：

王逸：髣髴，谓形貌也。

言己欲随从羣小，存其形貌，察其志，不可得知，故中心沸热若汤也。

洪兴祖：髣髴，形似也。髴，沸、拂二音。

朱熹：髣髴，谓形似也。

盖指君而言也。

汪瑗：存，在也。髣髴，谓如见其形似也。不见，又复不在也。

《诗》所谓“将予就之，继犹判涣”，《论语》所谓“瞻之在前，忽焉在后”之意也，盖指彭咸也。朱子曰：“指君而言。”非是。踊跃，鋭意往进貌。

汤，沸热之物，以爲不得往进而热中之喻，所谓欲罢不能是也。

陆时雍：存，存省。

存髣髴而不见，盖有所思也。

黄文焕：如此自遣，一切触目之感可以付诸不见，而无如中心若汤也。外止而中又起也。

钱澄之：原所存者，愁愤而已，言无时能忘，或有一时，依稀不见，而卽一时踊跃若汤，非真愁不悉此苦趣也。

王夫之：忧从中来，倏然而兴，荡魂震魄，不可忍戢。

林云铭：国家之事，俱存之依稀不辨中，可以免哀，然思不能终禁，热肠跳跃，如沸汤也。

张诗：言佳人在于髣髴形似间，若可见而终不得见，使吾心踊跃，若汤之沸。

蒋骥：髴，(音)弗，将愁思彷彿无存矣，然卒不禁，其心之沸动也。

屈复：髣髴，谓形以，盖指国事而言。

奚禄诒：髣，音彷。

髴，音彿。存髣髴思君之心，终不得见，令中心如沸。

陈本礼：存髣髴者，隐若秦关在望矣。

不见者，不见怀王也。心踊跃其若汤，急欲到关。

王闿运：不能反王，心痛沸也。

沈德鸿：言王形貌存在目中，然髣髴不可得见。

闻一多：存谓存想。《礼记·祭义》：“致爱则存，致慤则着。”注曰：“存、着则得其思念也。”

文怀沙：存髣髴而不见，眼前所存在的是彷彷彿彿，什麽也看不淸爽。踊跃，剧烈的跳荡。

汤，沸水。(《屈原集》注)

黄孝纡：存，是客观存在的东西。髣髴，看不真切。踊跃，形容心在那裏跳动。

姜亮夫：髣髴，洪补曰：“形似也”，义较允。髣髴犹恍惚、荒忽，皆不甚确切之象，详余《诗骚联绵字考》。

踊跃，踊，高也；跃，起也；此以形汤貌，故《章句》以爲沸热。存髣髴二语，言世之事可存之于依稀不辨之中，庶可免于哀思；然思不能终禁，热肠踊跃，如汤之沸也。

马茂元：形容极端愁苦的心，有时陷入不见不闻，万念俱灰的枯寂状态，但有时又激动起来。

谭介甫：只见形貌而不见其心，其心沸热好比汤火。

吴孟复：是年齐取楚淮北地，秦取析十五城，又要挟楚国割巫、黔中。楚国朝议必甚纷纭，屈原忧心，当由于此。

蒋天枢：八句言己在精神恍惚中，虽欲惘惘独行，自感年岁流逝，蘅槁离，中心爲之悒悒。言环境虽如是艰屯，己髣髴如无所见，踊跃前进之情若沸汤然，壹发而不可制止。

王泗原：存，动词，存在。髣，妃两切(养韵)，髴，敷勿切(物韵)，一作彷彿，双声字，形似皃。

这裏作名词用，所以王注“谓形皃也”，是。这是説，存在形皃的印象而不见，心跳跃得像沸水。

汤炳正：存，存在，现实。二句谓流亡荒僻之地，丑恶现实似若不见，但内心焦虑犹如热水沸腾。(《楚辞今注》)