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彼皆习之,魂往必释些。

书籍:楚辞集校集释下 更新时间:2018-09-30 22:54:51

出处:按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2144页(817字)

【集校】:

唐《文选集注》本:彼皆习之,魂往必释些。

《文选》尤本、五臣本、六臣本:同唐本。

洪兴祖:彼皆习之,魂往必释些。校语:皆,一作自。

朱熹、黄省曾、朱多煃、庄允益:同洪本。

明繙宋本:同洪本。校语亦同。

刘师培:《御览》三十四引习作集,非。

闻一多:自字义似较长。

王注曰:“言彼十日之处,自习其热”,是所见本亦作自。

。【集释】:

王逸:释,解也。

言彼十日之处,自习其热,魂行往到,身必解烂也。

李周翰:谓热也。

彼方人皆惯习之,而得不毁,魂往彼必见消释。

朱熹:释,叶若反。

〇彼谓其处居人也。释,解也。

陈第:彼处居人能习其热,如魂往则必销化也。

王夫之:彼,谓彼土之人。习者,相与惯习,不畏火灼。释,销镕也。

林云铭:习,惯习。释,解散也。

其热气可畏。

屈复:习,服也。东方不可居,魂自明。

胡文英:彼,谓长人之类。

长人习其俗,故可以居,若魂之不习于是者,安能坚于金石,而不消铄挺解哉!

汤炳正:彼,指东方长人之类。习,习惯。

释,熔解,以上言东方险恶。

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