适

出处：按学科分类—文学 辽宁人民出版社《诗经百科辞典中卷》第1128页（1182字）

【释义】：

(一)shì①往，到。

《说文》：“适，之也。”段玉裁注：“适，自所到言之。”《郑风·缁衣》一章：“适子之馆兮，述，予授子之粲兮。”毛《传》：“适，之(往)；馆，舍；粲，餐也。诸侯入为天子卿士，受采禄。”郑《笺》：“卿士所之(zhī，往)之馆，在天子宫。如今之诸庐也。自馆还在采地之都，我则设餐以授之。

”《小雅·甫田》一章：“今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿。

”毛《传》：“耘，除草也。耔，雍本也。

”郑《笺》：“使农人之南亩，治其禾稼，功至力尽，则薿薿然而茂盛。”《小雅·巷伯》二章：“彼谮人者，谁适与谋。”郑《笺》：“适，往也。谁往就女谋乎?”一说：适(dí)，主。

朱熹《集传》：“适，主也。谁适与谋，言其谋之閟也。

”②适合，符合。《郑风·野有蔓草》一章：“邂逅相遇，适我愿兮。”毛《传》：“邂逅，不期而会，适其时愿。”陈奂《传疏》：“《绸缪·传》：‘邂逅，解悦也。’解悦，犹悦怿，即是适我愿之意。《谷梁传》：‘遇者，志相得也。

’志相得，即诗所谓适我愿也。”王先谦《集疏》：“解悦乃相悦以解之意，思见其人，求而忽得，则志意开豁，欢然相迎，即所谓邂逅矣。”③投掷。

《邶风·北门》二章：“王事适我，政事一埤益我。”毛《传》：“适，之，埤，厚也。”郑《笺》：“国有王命役使之事，则不以之彼，必来之·我。”王先谦《集疏》：“王事，知是王命役使之事。适我者，谓有王事必之我。”马瑞辰《通释》：“适为捷之省借。《说文》、《广雅》并曰：‘投，捷也。’古书投、掷字多作擿。擿我，犹投我也。

”(二)dí(适)④主。《卫风·伯兮》二章：“岂无膏沐，谁适为容。”朱熹《集传》：“膏所以泽发者；沐，涤首去垢也。适，主也。

言我发乱如此，非无膏沐可以为容，所以不为者，君子行役，无所主而为之故也。”一说：适，悦。马瑞辰《通释》：“《众经音义》六引《三苍》：‘适，悦也。’女为悦己者容，夫不在，故曰‘谁适为容’，言谁悦为容也。

”⑤通“嫡”。奴隶社会、封建社会中称正妻、正妻所生的儿子，或者正妻所生的长子为嫡。

《大雅·大明》一章：“天位殷适，使不挟四方。”毛《传》：“纣居天位，而殷之正适也。挟，达也。”郑《笺》：“今纣居天位，而又殷之正适，以其为恶，乃弃绝之，使教令不行于四方，四方共叛之。”朱熹《集传》：“天位，天子之位也。殷适，殷之适嗣也。

挟，有也。纣居天位，为殷嗣，乃使之不得挟四方而有之。

”纣，名辛。帝乙少子，为后所生，故辛为嫡嗣。(三)zhé⑥通“谪”，过失，过责。《商颂·殷武》三章：“勿予祸适，稼穑匪解。”毛《传》：“适，过也。”孔《疏》：“我殷王不予之患祸，不责其罪过，唯告以劝民稼穑之事，非得有解(xiè)惰而已。”王引之《经义述闻》：“予，犹施也。祸，读为‘过’。《广雅》：‘谪，过责也。

’勿予过责，言不施过责也。

”