实知

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1136页（282字）

《论衡》篇名。

东汉王充着。关于知虑与智能心理思想的文献。

反对圣人先知、“不学自知”的先验论，认为“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终”；“不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。”提出要认识事物，首先“须任耳目以定情实”，然后以此为基础，“思之辄决”、“可思而之知了”。将耳目感知与心之思维结合了起来。文章不仅以十六条事实证明圣人不能先知，同时还从正反两面驳斥了所谓“神童”的生知。

认为象项托、尹方这类“不学自能，无师自达”的儿童和青年，其实也必须“有所问受”、“弄笔墨”、“受纳人言”、“多闻见”，才能获得知识。