统觉

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1259页（389字）

一般指当前事物引起的知觉与过去的知识经验相结合，以提高意识清晰度并充分理解事物意义的心理活动。

存在多种不同的观点。古希腊哲学家亚里士多德认为，统觉是单一感觉与心灵之间的中间阶段。

莱布尼茨认为，它是对感知自身内在状态的反思或意识，据此可运用概念进行推理等思维活动。康德认为，它是人的一种先验的综合统一的认识能力，人通过知觉、想象和概念认识一个对象，并将各种感觉印象通过知觉、想象和概念的综合形成一个统一的对象，这是主体意识中统觉作用的结果。

赫尔巴特认为，统觉就是将一些分散的感觉刺激纳入意识，形成一个统一的整体，即“统觉团”；冯特加以进一步发展，认为人的一切心理活动都有赖于统觉，并将思维、情感、意志等过程归入统觉，认为统觉是一种主动的过程，其作用是通过创造性地综合，把许多基本的经验组成一个整体。现代心理学中已很少使用这一概念。