统觉心理学

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1259页（442字）

近代德国理性主义心理学的一种理论形式。

研究人的先验的综合统一的认识能力。其先驱者莱布尼茨认为，统觉是个体对感知自身内在状态的意识或反思，即自我意识。有了统觉，人就有了理性灵魂，能够有意识地运用概念进行推理等思维活动。康德在《纯粹理性批判》一书中系统阐述统觉心理学问题，视统觉原理为整个人类认识范围内的最高原理，认为在人的主体意识中，综合统一的认识是由统觉来实现的；人之所以能根据知觉、想象和概念认识一个对象，并将复杂的感觉印象通过知觉、想象、概念的综合，形成一个统一的对象，完全是由于统觉具有主动统一性联结的综合作用。

尽管把统觉完全先验化并不正确，但肯定人具有整合的认识功能很有价值。赫尔巴特进一步提出“统觉团”的学说，认为统觉历来都是一群观念集团所类化的意识，肯定已有知识经验对人的意识对象和注意中心的制约性。

科学心理学的创始人冯特继承和发展德国统觉心理学思想，认为统觉是把印象提高到注意焦点或意识中心的过程，具有创造性综合的功能。