形神兼养

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1451页（347字）

中国古代养生的一条基本原则。

意即既要养形，又要养神，使二者相辅相成，可保身心健康。以“形与神俱”的形神观为理论基础。

(1)养形。形是神之宅，指形体，包括人体的脏腑、皮肉、筋骨、脉络及充盈其间的精血。养形亦称养身、摄身、摄形，犹今之讲究生理卫生，保持身体健康。从《内经》倡导起，历代医学家与养生家都很重视养形。

明张景岳说：“善养生者，可不先养此形以为神明之宅；善治病者，可不先治此形以为兴复之基乎?”(2)养神。神是一切生命活动的主宰，是生命存亡的根本。

指人的精神、心理活动，包括神、魂、意、志、思、虑、智等。养神亦称养心、摄心、摄神，犹今之讲究心理卫生，保持心理健康。从《内经》倡导起，历代医学家与养生家也十分重视养神，并认为养神的关键是清静。