性日生日成

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1465页（264字）

明清之际王夫之关于人性不断生长和成熟的看法。

王夫之认为，在人的生生不息过程中，“形日以养，气日以滋，理日以成；方生而受之，一日生而一日受之。受之者有所自授，岂非天哉?故天日命于人，而人日受命于天。故曰性者生也，日生而日成之也”(《尚书引义·太甲二》)。

还提出：“未成可成，已成可革。性也者，岂一受成侀，不受损益也哉?”(同上)把人性看作不断运动变化的过程。人不像动物那样只靠“天命”或“天明”的本能来适应外部世界，而是有“日新之命”或“己明”的能动性，在改造外界事物中发展自己。