严羽

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1502页（542字）

南宋文艺批评家。

字仪卿，一字丹丘，号沧浪逋客。福建邵武人。

终生未仕，以诗称于世。

与同族严仁、严参齐名，世称“三严”。

其诗歌理论卓有成就。所着《沧浪诗话》是继陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》、司空图的《诗品》之后又一部蕴含丰富文艺心理思想的着作，其中关于形象思维三阶段的论述集中反映了其文艺心理思想。

将形象思维过程分为三个阶段。(1)“识”是形象思维的准备阶段。

认为“学诗者以识为主”，并对识提出两大要求，即“入门要正”与“立志须高”。“识”的涵义：一曰“以汉魏晋盛唐为师”，即把握这些大家运用形象思维的创作方法；二曰“自家实证实悟”，即具有自己的真知灼见与独立见解。(2)“悟”是形象思维的深化阶段。认为“悟”的过程即形象思维的过程，有初级和高级两种水平。

初级水平称“悟”。在形象思维开始时，常常是各种形象千头万绪，纷纷涌现，不知如何捕捉、组织、表达。高级水平称“妙悟”。此时，纷繁复杂的形象不再是若有若无、若隐若现，而是逐步趋于明确具体、真切稳定，最后出现情与景交融、思与境共偕的局面。(3)“趣”是形象思维的结束阶段，亦作“兴趣”。其实质即意境(亦称境界)。

认为意境的形成须突出形象与情感两个因素。着有《沧浪集》、《沧浪诗话》。