智

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典下卷》第1699页（560字）

中国古代心理学思想用词。

智慧、智力、才智，与“能”对应。可以辨别是非，肯定正确的东西，否定错误的东西。

《孟子·告子上》：“是非之心，智也。”《荀子·修身》：“是是、非非，谓之知(智)，非是、是非谓之愚。”考虑问题能恰到好处，见识事物能超过别人，处理事情能懂得合不合理。《国语·周语》：“言智必及事。”韦昭注：“能处事物为智。”《黄帝内经·灵枢·本神》：“虑而处物谓之智。”三国魏刘劭《人物志·材理》：“见事过人，明也。以明为晦，智也。

”《孟子正义·天下之言性也章》：“能知宜不宜，智也。”《尸子·分》：“虑得分曰智。”能认识与掌握事物的规律，且比较客观而全面，不为偏见所蒙蔽。《孟子·万章下》：“始条理者，智之事也。”清戴震《原善上》：“条理得于心，其心渊源而条理，是为智。”《孟子字义疏证下·权》：“不蔽，智也。”《荀子·正名》：“知有所合谓之智。”说话能掌握要领，言谈或沉默均十分恰当。

《管子·宙合》：“心司虑，虑必顺言，言得谓之智。”《荀子·子道》：“言要则智。”《荀子·非十二子》：“言而当，知(智)也；默而当，亦知也。”智是在先天“才”的基础上形成的，所以称为才能；智又是在后天活动(包括学习)中发展起来的，并表现出一定的“力”(力量、效力)，所以称为智力。