反映论

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第300页（487字）

唯物主义认识论。

综合哲学史上唯物论的本体论和认识论于一体，认为世界的统一性在于物质性，心理、意识是物质运动发展到最高阶段的产物，是人脑的机能和外界客体在人脑中的映象。人脑若缺乏与社会生活条件的相互作用，则不会产生人的心理。人的认识并不是客观世界作用于人脑的消极的、被动的产物，而是人对客观世界的积极的、能动的反映，而且对客观世界产生能动作用。该理论经历三个阶段：(1)古代朴素反映论。

带有朴素、直观、猜测的性质，不能正确区分感性认识和理性认识，认识不到人正确反映客观事物的辩证过程，如古希腊原子论心理学思想。(2)近代机械的反映论。

因受自然科学尤其是经典力学的影响，17－18世纪法国唯物论者坚持的反映论带有明显的直观性和形而上学的机械性，不能理解认识对社会实践的依赖关系以及反映是一个能动的发展过程。(3)现代能动的反映论，即辩证唯物主义反映论。它视心理、意识为社会实践活动中主观能动的反映，表现为从感性认识到理性认识的飞跃，认识世界的目的在于改造世界。它是认识论上的一个革命性变革，是正确阐明人的心理活动实质的理论基础。