符节说

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第367页（214字）

清戴震关于人的认识与外界事物基本一致的观点。

《读孟子论性》：“耳之于声也，天下之声，耳若其符节也；目之于色也，天下之色，目若其符节也；鼻之于臭也，天下之臭，鼻若其符节也；口之于味也，天下之味，口若其符节也。耳目鼻口之官接于物，而心通其则。

心之于理义也，天下之理义，心若其符节也。”意即声、色、臭、味以及理义都是客观存在的，人通过耳、目、鼻、口、心等主体器官可以真实地去认识它们。