复归天性

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第371页（271字）

北宋张载关于人性培养问题的一种心理观点。

认为天地之性先于人而存在天地之间，是纯善的，为一切善的根源；而气质之性则是有善有恶，为一切恶的根源。所以为了培养和发展人性，就必须变化气质，复归天性。

二者相辅相成，要变化气质，才能复归天性；而要复归天性，才能变化气质。也可以说，变化气质之性是复归天地之性的手段，而复归天地之性则是变化气质之性的目的。

这与老庄道家的“复归于朴”、“反真去伪”，《淮南子》的“反本归真”，以及李翱的“灭情复性”等观点是一脉相承的。宋代有些思想家如二程、朱熹等亦持此种主张。