贾谊

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第567页（484字）

【生卒】：前200—前168

【介绍】：

西汉政论家、文学家。

洛阳人。时称贾生。

汉文帝任为博士。

不久迁太中大夫，旋贬为长沙王太傅。后为梁怀王太傅。多次上疏，批评时政。

其司法心理思想丰富。提出“民为政本”的基本社会政策和基本犯罪对策思想。

认为安排处理好“民”的问题是治乱的关键，指出“故民之不善也，吏之罪也；吏之不善也，君之过也”“民之治乱在于吏，国之安危在于政”(《新书·大政下》)。指斥“简士苦民”是愚蠢和犯罪，主张“敬士爱民”，反对所谓“诽谤妖言”罪，认为“忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言”，将造成严重恶果，“使天下之士，倾耳而听，重足而立，钳口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉!”(《新书·过秦论》)还强调礼义教化，指出“刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲”(《汉书·贾谊传》)。并重视早期教育对预防犯罪的作用，即所谓“夫心未滥而先谕教，则化易成也”(同上)。

在刑罚的运用方面，主张慎刑，“与其杀不辜也，宁失于有罪也”；“疑罪从去，仁也；疑功从予，信也”(《新书·修政议上》)。