竭天论

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第622页（321字）

明清之际王夫之关于智能发展问题的一种心理观点。

“天”指智能的先天因素，“竭”指后天条件。其实质是天人结合的智能观：一方面肯定“目力”、“耳力”、“心思”是自然禀赋，具有一定的先天因素；另一方面又承认人的这些自然禀赋，必须通过后天努力，在实践活动中才会发挥出来，并获得发展与提高。即其所谓，“天与之目力”——“竭而后明”，“天与之耳力”——“竭而后聪”，“天与之心思”——“竭而后睿”(见《续春秋左氏传博议》卷下)。

明确地揭示了智能的先天因素与后天因素的关系：“天”是智能发展的基础，“竭”是智能发展的条件。

没有可“竭”的“天”，则人无所施其“竭”；同样，没有人为的“竭”，则人不能发展“天”。