康有为

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第672页（589字）

【生卒】：1858—1927

【介绍】：

中国近代资产阶级改良派政治家和思想家。

原名祖诒，字广厦，号长素、更生。广东南海人。出身封建官僚家庭。早年受封建传统教育，屡试不第，后逐步讲求西学，热衷于变法图强，曾七次上书光绪帝，终得首肯，被派在总理衙门行走。

戊戌变法失败后，流亡国外，继续从事保皇活动。其心理学思想具有中西学杂合的特点。

以摩擦生热、光生电解释阴(冷)阳(热)二气相互作用化生宇宙万物，提出“有人形而后有智，有智而后有理”的形神观。但又具有“心在身边，为人身之至灵，可以管摄一身；人在天地之中，为万物之至灵，可以参天地，故人为天地之心也”(《礼运注》)的心学特点。

认为人性是“生之质”，无所谓善恶贵贱，孔子之“性相近”即“平等之谓”，人性善恶由环境和学习造成；但其人性论又含有先验的“仁”的因素。

认为感知要依赖与外物接触，“食苦瓜，觉其苦；必食而后知”；但又肯定对宇宙本始之“元”、佛教的“性海”等无形物，只能通过“养心不动”，使精神达到“至诚”境界，才能与“元”、“神”相通。

从去苦求乐的人道主义出发，承认“人生而有欲，天之性”，“不能禁而去之，只有因而行之”(《礼运注》)。所着《大同书》中，关于国家之管理，“九界”之破除等，含有较多社会心理思想。

着作颇丰，其心理学思想主要集中于《礼运注》、《长兴学记》、《大同书》等。