论灵魂

出处：按学科分类—哲学、宗教 上海教育出版社《心理学大辞典上卷》第783页（492字）

书名。

西方最早的心理学着作。古希腊哲学家亚里士多德着。美国蓝登书屋1941年出版。书中讨论心理的实质、范畴及功能问题。作者认为，灵魂、肉体是形式和质料的统一，犹如“刃”之于“刀”，没有质料(刀)就没有形式(刃)。此为承认先有物质(即质料)，后有精神、灵魂(即形式)的唯物论观点。但作者认为，形式是最后的决定者，决定物体的性质，又陷入唯心观。作者肯定感觉是认识的源泉、外物作用留下的印象，是客观真实的，此为17世纪英国唯物论感觉论的“心灵白板论”的先驱。但作者认为，感觉印象是外物的形式，这一观点为中世纪经院哲学家阿奎那的神学所用。作者反对柏拉图把灵魂分为知、情、意的三分法，认为灵魂是一个整体，不能分为部分，只能从它的功能来理解灵魂有理性(认知)和非理性(动求)两种功能。认为灵魂的整体功能在于使有机体更好地生存，以达到自我保存的目的。心理学即研究灵魂功能如何使有机体达到自我保存的目的，故具生物学特点。

书中的思想对中世纪的官能心理学和现代机能心理学均有影响。中国人民大学出版社1992年出版的《亚里士多德全集》第3卷收入该书中译本。