伤寒贯珠集

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典下》第1717页（1051字）

八卷。

清尤怡(?－1749)撰。尤怡约生活于康、乾年间，与徐大椿、叶天士同时。尤怡字在泾，又字在京，号拙吾，晚号饲鹤山人。长州(今江苏吴县)人。

尤氏幼年家甚贫，却聪明好学，工诗词，曾在寺院卖字画为生。结交了沈德潜等许多着名文人学士。

后从游于苏州名医马元仪学医，并从此以医为业，博览群书，晚年医术益精，治病多验，与叶天士、徐大椿、王晋山先后齐名，且和徐大椿往来密切。性格沉静恬淡，不追求名利，兴趣爱好广泛，行医之暇则以读书、灌花、饲鹤、观鱼消遣。

沈德潜《清诗别裁集》收集其诗词九首，并谓其“得唐贤三味。”着有《金匮要略心典》、《医学读书记》、《静香楼医案》、《金匮翼》等书。

此书成于雍正七年(1729)。约十万余字。

卷一、卷二为太阳证，分正治法、权变法、斡旋法、救逆法、类病法；卷三、卷四为阳明证，分证治法、明辨法、杂病法；卷五为少阳证，分正治法、权变法、刺法；卷六为太阴诸法、脏证、经病证、经腑俱病证等；卷七为少阴诸法，脉证、清法、下法、温法等；卷八为厥阴病脉证，厥逆进退之机，生死微甚之辨等。按经分篇，每经之首均列“条例大意”，进而按治法类分诸证，然后以阐明本经证大要，尤详其治则大法。

尤氏虽尊经法古，承仲景之说，但能溯本求源，食古能化，并有己见。

其论伤寒，反对风伤卫，寒伤营之说。

认为“营之浅者，仅伤于卫；风之甚者，并及于营；卫之实者，风亦难泄，营之虚者，寒亦不固。但当分病证之有汗无汗，以严麻黄桂枝之辨；不必执营卫孰实孰虚，以证伤寒中风之殊。”根据自己多年研究《伤寒论》的经验，创立寒邪六经俱受的理论。风寒之邪由太阳经自表及里，由阳经至阴经而传，是其正常传变规律。尤氏受王海藏、柯琴等人的影响，提出可以不通过太阳经而直中阳明、少阳或三阴而出现表证。“六经皆能自受风寒，何必尽从太阳传入”。并根据《伤寒论》六经都有中风的脉法和治法，引证原文加以阐述，并以“人身十二经络，本相联贯，而各有畔界。是以邪气之中，必各有所见之证与可据之脉”为立论依据。

同时，还指出六经自感风寒表证不一定完全相同，而各经以太阳经证较为典型和完备，治疗方法也互有差异。尤氏对仲景着作钻研颇深，一有心得，“辄笔诸简端”，善于思索，“务求当于古人之心而后已”，为伤寒学派中辨证论治的代表人物。此书即能提纲挈领地阐发仲景奥旨，且立论中肯，释义简要，条理清晰。

对临床颇有指导意义，对《伤寒论》的研究亦有一定价值。

有嘉庆十八年(1813)苏州会文堂刊本，1956年上海卫生出版社铅印本。