耄余杂识

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典下》第1897页（632字）

一卷。

明陆树声(详见《汲古丛语》条)撰。此书成于万历四十二年(1614)，书首有陆树声于万历十八年(1590)所作的叙，当时陆树声已是八十二岁高龄的老人了，又因此书为其杂抒所见，所以取名为《耄余杂识》。陆树声在叙中说：“余性资寡僻，例简应缘，居尝燕闲，颇亲纪籍。今迫衰暮，两目昏眊，艰于披阅，第平生所接交知谈议，及紬绎旧闻，一知半解，注之臆想，提撕仅存。

每旦栉沐之余，南荣就明，笔砚粗设，间录一二，以备遗忘。”书中杂抒所见，颇有足以警世厉俗之语。

如论尧、舜、禹禅让条云：“尧让天下于许由，而许由不受；舜让天下于石户之农而逃之海。非以让天下为己高也，诚见夫君天下者之责之重也。

夫茅茨土阶，卑宫菲食，其自奉若此。而一民饥犹己饥之，一民寒犹己寒之，其责任若此。是以一人劳天下，非以天下奉一人，以一身萃天下之责，而不以位为乐也。故曰有天下而不与。

”此足为为君者鉴也。又如其论赏罚条云：“余谓赏罚者一世之公，是非者万世之公。夫赏当其功，赏一人而天下知所劝，是与众共之也。罚当其罪，罚一人而天下知所惩，是与众弃之也。

故曰：‘一世之公，理之所是，一时以为非也，而后世定以为是，公是之不可夺也。理之所非，一时以为是也，而后世定以为非，公非之不可逃也。

故曰万世之公”。强调了是非赏罚的重要性。

但书中亦时常夹杂着佛老之学，不纯粹是其所见也。此书收入《陆学士杂着》中，另有《宝颜堂秘笈》本、《闲情小品》本、《丛书集成初编》影印单行本等。