华严经义记

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典下》第2230页（936字）

一卷。

北齐释惠光(生卒约六世纪)撰。惠光俗姓杨，定州长芦(今河北省定县)人。13岁随父入洛阳，归依了佛陀扇多，并由佛陀扇多度他出家。惠光学法专一，擅于独立思考，才学具佳，非常人可比。

他出家不久就常为人讲经，有圣沙弥之称。东魏时，他任国僧都。北齐时应召入邺都，住大觉寺，后来就任国统。有“光统律师”之称。

一生事佛，以弘扬佛法为己任。生平主要大事有四：第一，参与译经。

当时译师有三家，即菩提流支，勒那摩提和佛陀扇多。由于来华僧人各自译经，语言有碍，实难为信众接受。

加之，助译者方言各异，以致传述分歧争论不休。惠光以其比较渊博的知识和贯通南北方言的有利条件，列席译场，常常为之沟通，完成译业。第二，从事着述。

先后撰有《十地经论疏》，《玄宗论》、《大乘律义章》等书。

注解《华严》、《涅槃》等经。还造有《四分律疏》，删定了《羯磨戒本》。

可惜，上述付梓之作现存的只有《华严经义记》。是记原本四卷，今唯存卷第一之中段，释光明觉品初章。

(现收入《大正藏》第八十五卷)，其余都已亡佚了。第三，开创了地论师南道派。勒那摩提初译《十地经论》后，由于在传播过程中的师承不同，故对该经的理解也存在分歧。因此，依地划分成两派，南派以惠光为代表，北派以道宠为代表。

惠光不为时尚左右，始终坚持奉行原经主张，即“是说阿黎耶识即是如来藏自性清净心，亦即真如，法性，而为一切法缘起的本源”。经他坚持弘扬，遂使南道派名德辈出，独盛一时。惠光本人也因此被看作是地论师南道派的开创者。

第四，是四分律宗的开祖。

自北魏道复律师作科文式的《律疏》四卷后，研习律经门径顿开。惠光得助律家口传身授，作《四分律疏》一百二十纸，删定《羯磨戒本》，遂使《四分律》日益张大。

他开讲律宗，每次常有僧众千人听讲，后世公认他是四分律的开山。弟子道云、道晖、洪理、昙隐，三传至道宣，律宗正式建立。

惠光师承佛陀扇多和勒那摩提，尊师重道，研习律宗建树尤为突出。现存《华严经义记》一卷，“多论文所略者，是知光师乃缀述所闻以补记耳。理尚高华，文存风骨。所存不过七百余言，亦足以为万载宗辖矣。

”(大正新修大藏经本《华严经义记》，载《续四库全书提要》第1879页)。该经最常见版本是《大正藏》等八十五卷。