胜鬘师子吼一乘大方便方广经义记

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典下》第2248页（533字）

①一卷。

隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》是刘宋求那跋陀罗于元嘉十三年(436)所译。除此译本外，汉地还有以下两种译本。

一是北凉昙无谶玄始年间(412－428)译，名之《胜鬘经》一卷。现仅见唐智升《开元释教录》阙本所列。二是唐菩提流志于神龙二年到先天二年间(706－713)译，名之《胜鬘夫人会》一卷，编入《大宝积经》第四十八会，今存。在汉地三种译本中，刘宋译本最为流行。

此义记就是对刘宋译本的经疏义解。此义记应是三卷，今惟存上卷，释初至四章。

此经共分十五章，以一乘体用自利利他为宗。经中胜鬘夫人发十弘誓愿，广叹如来真实第一义功德，广说大乘了义及二乘不了义。

力陈断一切疑，决定了义，入一乘道。义记释如来所说，净土有三，即一法性土，二实报土，三圆应土。在释十受章中，指有六阶。

具体内容是初失佛果，二失十地行，三失初地心，四失解行心，五失种性心，六失种性前善趣位中净信。义记还以教行义三分别，声闻缘觉菩萨三乘之浅深。此义记可谓精通玄极，妙尽教源。

信足以前万古之声根，朗千年之暗室。在历史上曾产生过较大影响。

今仍是研习《胜鬘经》的主要参考资料之一。现常见版本是续藏经本。