大学问

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典下》第1570页（553字）

无卷数。

明王守仁(1472－1529)撰。王守仁字伯安，谥文成。

因曾筑室于绍兴会稽山阳明洞侧，被学者称为阳明先生。余姚(今属浙江)人，明弘治进士，官至刑部主事。

学识渊博，开始研习词章，继而转承朱熹学说，又转入佛、老之学，最后专尚陆九渊学说，认为：“惟象山陆氏，简易直捷，有以接孟氏之传。”王守仁学说以“心”为宗旨，提出“心即理”的命题，倡导“知行合一”，即“知之真切笃实处处即是行，行之明察精觉处即是知”(《传习录》上)，力求贯彻“求理于吾心”的学术宗旨。他历官江右后，专宗“致良知”说，反对程、朱学派的“格物致知”学说，强调以内心体察天理，其思想集宋陆九渊以来心学之大成，世称“王学”，与陆学并称。着有《传习录》、《阳明先生乡约法》等书。

《大学问》是王守仁的一部哲学语录，由其门人钱洪德辑录。此书成于嘉靖三年(1524)，原是为解释有关《大学》中的几个问题而作。全书主要以“致良知”学说来阐述正心和格物的关系。认为物由心生，格物即是“正心。”认为“天地万物为一体”，要把个人的“良知”推及于天下，以至于万物，就要存天理，去私欲，即“明德”等项，这样才能做到“天地万物为一体”。此书收入《王文成公全书》。有光绪三十二年(1906)国学会出版《国粹丛书》本。