心斋约言

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典下》第1574页（641字）

一卷。

明王艮(1483－1541)撰。王艮字汝止，号心斋，泰州安丰场(今江苏东台)人。

他生于从事盐业生产的灶户家庭，七岁受书乡塾。

后因家境贫寒，随父经商。但他自学《孝经》、《论语》、《大学》，逢人质义，学无师承。不拘泥于儒家经典的文义，主张以个人的思想去解释经典，并用经典来印证自己的思想。

正德十五年(1520)，拜王守仁为师。曾北行讲学，多年游于江、淮间。晚年居家讲学，从学者甚多。他既承继王学传统，又吸收四方之学，形成自己的学术特色，成为泰州学派的创始人。主要着作有《心斋王先生全集》等。此书的宗旨是阐发“良知”。

他在书中力倡“百姓日用之道”，认为“百姓日用”是“道”的中心内容，也是检验“道”的标准。“圣人之道”也是以“百姓日用”为旨归，凡有异者，皆为异端。只有合乎百姓日常生活需要的思想学说，才是真正的“圣人之道”。

同时，“道”也包括人的物质生活要求。

他在书中还提出“安身立本”论，认为安身以安家而家齐，安身以安国而国立，安身以安天下而天下平。所谓“安身”，就是要满足一定物质生活条件，也要尊身、爱身和保身，避免辱身、害身和失身。

身和道皆是天地间的“至尊者”，道尊则身尊，身尊则道尊。安身为立天下之大本，通过格物“知本”。

书中的思想，既不同于前人，也不同于王守仁，自成一家，提出了背离正宗儒学的思想，对当时和后世产生很大影响。《明史·艺文志》记有《心斋语录》二卷。

此书名《心斋约言》，又仅一卷，是为其节本。有《学海类编》本。