易学启蒙小传

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典上》第13页（600字）

一卷。

附《古经传》一卷。宋税与权撰。与权字巽甫，巴郡(今属四川)人。

据《宋元学案》卷八十《鹤山学案》，知其受业鹤山(魏了翁)之门，精于经学，尝述鹤山讲《周礼》语为二卷，曰《周礼折衷》。

与权《自序》谓朱文公采二吕氏、晁氏所传，着《易本义》，厘正文王、周、孔“上下经”与“十翼”共十二篇，而各还其旧。又作《易学启蒙》，多发邵氏“先天图”意。间与袁机仲(枢)谈后天易，则谓尝以卦画纵横，反复求之，竟不得文王所以安排之意，是以畏惧不敢妄为说。与权昔从魏鹤山讲究邵氏书，于“观物篇”得后天易上下经序卦图，反复观之皆成十有八卦。

然后知乾、坤、坎、离、颐、中孚、大过、小过不易之八卦为上下两篇之干，其互易之五十六卦为上下两篇之用。

非邵氏此图，则后天易之旨千载不明矣。

因此图而推之上下经皆为十八卦者，始终不出九数。以明羲、文之易，似异而同。

案此所谓先天易，即太羲所画之易。后天之易，即文王所演之易。文王之易，亦即后之孔子所为作传者。此书宗旨，即阐发邵雍先天易之说，以补朱熹《启蒙》之未备。

与权友史子翚《跋》称，巽甫谓先天图皆两卦相对，合为二九之数，而后天上下经皆为十八卦者，始终不出九数，予玩而乐之云云，赞其有精义。《四库提要》也赞其“所谓持之有故，而执之成理者也”。

此书《宋史·艺文志》及卢文弨《宋史艺文志补》均失载。版本除《四库全书》本外，尚有《通志堂经解》本。