尚书骈枝

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典上》第153页（472字）

不分卷。

清孙诒让(1848－1908年)撰。孙诒让字仲容，号籀庼，浙江瑞安人，清代着名的经学家、文字学家。同治六年举人，官至刑部主事。主要着作有：《周礼正义》，总结旧说，为历代解释《周礼》的较完备的书；其他有《墨子间诂》、《契文举例》、《名原》、《古籀拾遗》、《古籀余论》、《尚书骈枝》、《札迻》、《籀庼述林》等。

此书乃孙氏纯以雅辞达诂诠释《尚书》经文者，其中有七十多事与以前的学者解释不同，如《尧典》“辑五端，既月，乃日觐四岳群牧，班瑞于群后”一段经文，历代学者均不太注意对之详加考释，孙诒让则详加考辨，他说：“此经文承上正月上日，受终于文祖为文，上日即朔日，则此‘既月’疑当为‘望后’，犹云‘既望’也。月以光以望日为最圆满，故既望亦云既月，盖受终文祖以下，并有事于内外祭祀。

吉礼隆重，宜于望前毕举之，望后乃行朝觐之礼。乃日者，无定日之词，明四岳群牧人数既多，不能限以一日，故不拘定日。

要在既望之后，不必至月末也。传、疏并训‘既’为‘尽’，失之。

”此说大善。其余各处并多精义。

本书有光绪刻本。