丧服经传袁氏注

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典上》第276页（497字）

一卷。

晋袁准撰，清马国翰辑。准生卒年不详，字孝尼，陈郡阳夏(今河南省东部)人。官至给事中。袁瓌从祖，《晋书》把《准传》附在《瓌传》后面。

袁准忠信公正，不耻下问，性恬退，着书十余万言，论治世之务，以儒学知名，注《丧服经》，《隋书·经籍志》题名为《丧服经传》，《唐书·艺文志》题名为《仪礼注》，并且着一卷之目，现在已经散失。《礼记·檀弓正义》引用其说父卒为嫁母服一事，杜佑《通典》也对其进行记载，但是，两书互有详略。

《通典》还引用其说长中下殇及乳母服二事，都是此注之佚文。又引解说丧服凡六事，或称《袁准正论》，或称《袁准论》。准还着有《袁子正论》，列入儒家。

马国翰认为虽然并非本注之文，而发挥《丧服》，实际上出于一人之手，而自成一家之言，并据辑录。

今考察其说殇义，根据《孔子家语》及《左传》改《易传》之岁数，认为嫂应该有服，据据或人说，即蒋济万机论，认为娣姒报为嫂叔服之绪言。至于认为继父制服，是乱名之大，认为乳母有服不是圣人之制，认为从母小功五月，舅缌麻三月是礼非，都不免是臆断之词。

其说开后人改经之渐，这就是所谓的贤知之过。此书有玉函山房辑本。