大戴丧服变除

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典上》第303页（511字）

一卷。

汉戴德(详见《大戴礼记》)撰，清马国翰辑。丧服之变除，盖言成服至释服之仪节，亦称释禫之礼，即《杂记》郑注所引之礼是也。

是书年代颇早，可证后来之人行礼之得失，如“天子诸侯庶昆弟、大夫庶子为其母，哭泣饮食居处思慕犹三年也”，可证厌嫡母之说之谬；又如“二十五月大祥，二十七月而禫，足证祥禫同月之论为非；再如“臣为君笄纚，不徒跣，始死深衣素冠，余与子为父同”，足悟汉文景于葬后三易服，三十六日而除，唐明皇又降为二十七日之失。是书中精义甚多，如谓七岁以下至生三月之殇，以日易月，独父母为子与昆弟相为，此与《丧服传》“无服之殇，专主子女子子者”互相发明，而又推其未及。其余不备列。然传述之学，谁能无误，是书也在所难免，黄以周《丧服通故》、《丧祭通故》指出是书中的不少错误，如“父之丧，徒跣报上衽”当在易深衣后，报者报涂衣之任，是书以为在前；又如禫祭当为无冠朝服，是书以为无冠黄裳；其它不备列。

郑玄尝为是书作注，使全书而在，实为有功之人，同时是书对郑玄也有影响，如郑注《问丧》破鸡斯为笄纚本之于是书之“父之丧笄徒跣”；又如是书“黑经白纬曰纤”为郑注间传所遵用。是书有玉函山房辑本。