古经服纬

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典上》第326页（664字）

三卷。

清雷鐏(生卒年不详)撰，子雷学淇(1739－1829)笺。雷鐏，字宗彝，通州(今河北通县)人，官至崇仁县令。雷学淇，字瞻叔，乾隆二十七年(1762)举人，嘉庆十九年(1814)进士，授山西和顺县改贵州永知县知县，未几即已亲老告归。

雷学淇着述颇丰，除《古今服纬》外，还有《九经集解》九卷，《夏小正经传考》二卷，《本义》四卷，《考竹书纪年》十四卷、校辑本二卷，《古今天象考》十二卷会图说二卷，《亦嚣嚣斋经义考》及文三十卷。《古今服纬》考古今服饰，以为自古帝王统治天下，莫不立威严，明礼制，上下有别，天下各安其分，子服饰等级分明尤甚。先秦管子治齐时，明令人君服文有章，命士止于带缘，散民不敢服杂采，百工商贾不得服长卷貂。

至汉，服饰等级制被破坏，“庶民屋壁，得为帝服，倡优下贱，得为后饰。”(贾谊《上汉文帝书》)至唐宋，等级制日衰，“服制不修，天下奢靡，庶人皆绣采，优伶得貂卷，而上下之分乱矣。”(引文出处同上)雷鐏感慨古今礼制日坏，希有所发扬，故作《古经服饰》三卷，悉举古经三文，为之条理疏通，起于冕弁，以及服制之等，终于丧服之制，原原本本，为之说明。

其子学淇为之笺注，博引诸经，以至汉唐以来注家之说，予以恰当取舍，力驳治经之伪言，订证旧训之讹误。如分别绞衣缟衣之不尽用帛，缟冠之不用生绢之类，于古义尤多发明。是书收入《畿辅丛书》，有清光绪五年(1879)定州王灏谦德堂刊本，《古经服纬》三卷后附《释问》一卷。

其后又有上海商务印书馆1935——1937年《丛书集成初编》排印本。