唐石经校文

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典上》第839页（662字）

十卷(元尚居校刊本)。

清严可均(1762－1843)撰。可均字景文，号铁桥，乌程(今浙江吴兴)人。研究文字音韵之学，着有《说文声类》《说文校议》及《铁桥漫稿》，并辑《全上古三代秦汉三国六朝文》。

唐石经立于唐开成二年，保存至今，是最完整的石经。它既不是汉魏六朝的旧本，也不是陆德明、孔颖达所据之本。研究经而不研究唐石经是不行的。

至于唐石经的局限，则在于当时奉诏行事，未尽合古。《尚书》则信伪孔本，《礼记》则用玄宗改动过的《月令》。

虽不足以明古，但匡今谬还是可以的。严氏此书，意在正今版本之误，析唐石经之非，祛顾炎武氏等之惑。凡石经的磨改处，旁增处、与今本互异处皆录出，并据注疏释文，旁稽史传及汉人所征引者，为之佐证，并把石台《孝经》附于后。又严氏认为近人治经好依《说文》改字，但经是用楷书书写的，完全用篆书来衡量是不行的，于是便斟酌于篆、隶之间，称为隶省、隶变、隶俗、隶借等等，至并非隶书所有者，乃不成字，称为不体。

这尤其是值得取法的校例。不过书中所举石经也有漏夺，例如《尚书·吕刑》“官百族姓”，“百”磨改作“伯”。《诗·匏有苦叶》“济盈不濡軐”，监本“軐”作“轨”。

《诗·衡门》“可以饥”，监本“”作“乐”，“广”似是以后加刻的。

《礼记·王制》“千里之内以为御”，“千”磨改作“十”。《礼记·丧服小记》“适归不为姑后者”，“姑”磨改作“舅”。《左传·哀公十一年》“然则正乎”“正”磨改作“止”。《尔雅》“伻，使也。”“伻”磨改作“抨”。当然这只是少数遗漏，无伤全书的大体。