老子的消费观

出处:按学科分类—经济 经济科学出版社《消费经济学大辞典》第643页(796字)

老子》一书所阐述的消费思想。

老子其人说法不一。《老子》一书,虽哲理丰富,但其作者及成书年代尚无定论。大多认为老子和《老子》一书,均存在于春秋战国之际。

老子的消费观点在先秦诸子中颇具特色:(1)无欲、寡欲,知足论。

老子消费思想的最高要求是无欲,主张人们最好没有消费欲望,这是老子哲学观点的引申。老子认为,道为万物之源,道生万物而不求于万物。

因此,人只有无欲才合乎道的要求。他认为提倡无欲无论对个人修养和国家的消费管理均有重大意义。

“常无欲,可名于小”、“无欲以静,天下可自定”。

在他看来,如人人无欲,则天下无害,民心安定,国家大治。“不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,常使民无知无欲”、“我无欲而民自朴”(《老子》)。

他认为,婴儿的纯朴可爱,正是无欲的生动表现。在现实生活中无欲很难做到,老子认为这是“大道废”的表现。

因此他又认为即使不能无欲也要做到寡欲。而要寡欲又必须知足。

而能否知足关系到人的荣辱、成败和存亡。“甚爱必大费,多藏必厚亡”(《老子》)。

只有知足才能做到适可而止,达到“不辱”、“不殆”和长治久安。(2)去奢崇俭论。老子的寡欲与知足在物质消费上必然表现为反对奢侈,主张节俭。

老子不仅将俭看作是一种美德,而且认为这可以扩大生活积累,保持长远的生活消费。“俭故能广”。如果舍俭而趋奢只能是自取灭亡。

因此他认为治国莫善于节用,“治人事天莫如蔷”。在老子看来满足衣食需要,不必要求奢侈,过高的物质享受,反而会使人精神空虚,胸无大志。他说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”。因此他认为奢侈使人“虚其心”“弱其志”,而俭则使人“实其腹”“强其骨”。

所以人应去奢崇俭以达“处其实不处其华”。为此,老子反对奢侈品生产,主张禁止工艺技巧。

“民多利器,国家滋昏,人多技巧,奇物滋起。”表现出反对奢侈品消费的思想。

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