谭嗣同的黜俭崇奢论

出处:按学科分类—经济 经济科学出版社《消费经济学大辞典》第687页(767字)

谭嗣同(公元1865年~1898年)字复生,号壮飞,湖南浏阳人,近代着名爱国者和资产阶级改良派的杰出代表,戊戌变法的主要组织者之一,并为此而壮烈牺牲。

谭嗣同具有为振兴中华而奋不顾身的英雄气概。是近代具有强烈改革思想意识的典型代表。其生平思想学说收入《谭嗣同全集》。

他在消费问题上的主要观点是黜俭崇奢论。在国家社会的消费管理上,他反对节用,主张扩大消费,促进经济发展。他认为,在消费问题上单纯强调节用是不明智的。

他指出,过于提倡节俭对社会弊端很多,既不利于智力开发,又限制了生产的发展,由此也影响了社会财富的增长。“愈俭则愈陋,民智不兴,物产凋窳(音yú)”,在他看来,节用的结果非但不能富国利民,反而因限制了生产的发展而适得其反。

他特别批判了清廷顽固派所谓崇俭黜奢的虚伪性,指出他们的所谓节俭,并不是为了国家的繁荣和人民的幸福,而是为了掩盖封建压迫者对社会经济的操纵与垄断,即“私垄断天下之财”。为此,他提出黜俭崇奢论,目的想通过扩大社会消费以促进经济的发展。

他提倡社会成员,凡有条件的,无论是富者,中富者都可根据自己的财力,扩大消费。这不仅有助于扩大社会就业,而且带动了社会消费品生产的发展,进而引起对生产投资的扩大。

为了使生产能满足社会的需要,他积极主张鼓励资本家投资兴办机器工业,以吸收更多的劳动力推进中国经济的发展。他说,富者如能投资兴办大工厂,吸收更多的工人就业,不但能促进社会消费的增长,而且会使整个社会财富丰盈、货币流通、积累增加、生活富裕。他认为,这正是奢的作用。

谭嗣同的黜俭崇奢论,一方面反映了民族资产阶级经济自由化的要求,同时又具有反对封建自给自足消费经济的进步意义,因而有利于近代民族经济的发展和消费水平的提高。

分享到: