将仲子

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第112页（1179字）

【原文】：

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。⁽¹⁾岂敢爱之?

畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。⁽²⁾

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。⁽³⁾岂敢爱之?

畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。⁽⁴⁾岂敢爱之?

畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

【译文】：

求求你呀仲哥哥，莫把我家院墙来翻过，不要踩断墙下的杞树棵。哪里是舍不得那点树?是怕被父母双亲来察觉。想你呀想你仲哥哥，可一想到父母的训斥就让我哆嗦。 求求你呀仲哥哥，莫把我家围墙来翻过，不要踩伤墙边的桑树棵。哪里是舍不得那点树?是怕被兄长来发觉。想你呀想你仲哥哥，可一想到兄长的责骂就让我哆嗦。 求求你呀仲哥哥，莫把我家园篱笆来翻过，不要踩坏园边的檀树棵。哪里是舍不得那点树?是怕旁人闲话多。想你呀想你仲哥哥，可一想到众人的流言就让我哆嗦。

【集评】：

《毛诗序》：“《将仲子》，刺庄公也。不胜其母以害其弟，弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷四)

宋·朱熹：“事见《春秋传》。然莆田郑民谓此实淫奔之诗，无与于庄公叔段之事，《序》盖失之。而说者又从而巧为之说以实其事，误益甚矣。今从其说。”(《诗序辨说》)

清·姚际恒：“女子为此婉转之辞以谢男子，而以父母诸兄及人言为可畏，大有廉耻，又岂得为淫者哉?”(《诗经通论》卷五)

清·方玉润：“女儿既有所畏而不从，则不得谓之为奔，亦不得谓之为淫。”(《诗经原始》)

【总案】：

这是一首优美的古代民间爱情诗。信奉儒家“诗教”的大儒们虽然一次次给它蒙上封建的尘雾，始则附会，继则歪曲，但终究掩不住它的光辉。远在春秋时期青年男女之间的恋情就如此执着深沉，可见爱的清泉自古以来就滋润着人们的心田，与人类前进的行程同步畅流。家长制的桎梏，礼教的藩篱，社会的流言，非但不能扼杀它，相反，促使它朝着更美好、更富魅力的境界升华。仲子恋人的貌似拒之、实为招之的复杂微妙的言辞，其实是要设法避开正面冲突，排除恋爱障碍，以更隐蔽更稳妥的方式来顺利达到两相结合的目的。在表面畏惧的背后，人们看到的是爱的义无反顾!