无衣

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第181页（655字）

【原文】：

岂曰无衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。⁽¹⁾

岂曰无衣六兮，不如子之衣，安且燠兮。⁽²⁾

【译文】：

难道我没有七章之衣?但总不如您的服饰，您的衣裳既舒适又吉利。 难道我没有六章之衣?但总不如您的服饰，您的衣裳既温暖又舒适。

【集评】：

《毛诗序》：“《无衣》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷六)

宋·朱熹：“此诗若非武公自作以述其赂王请命之意，则诗人所作以着其事而阴刺耳。《序》乃以为美之，失其诗旨。且武公弑君篡国，大逆不道，乃王法之所必诛而不赦者……是以为美，吾恐其奖奸诲盗，而非所以为教也。”(《诗序辨说》)

清·方玉润：“此盖诗人窥见武公隐微，自恃强盛，不惟力能破晋，而且目无天王，特以晋人屡征不服，不能不藉王命以慑服众心。故体其意而为是诗。”(《诗经原始》卷六)

【总案】：

公元前716年，晋武公称初袭立曲沃，其后曲沃日益强大，武公先后弑晋哀侯、小子侯。前678年，“伐晋侯缗，灭之，尽以其宝器赂献于周鳌王。鳌王命曲沃武公为晋君，列为诸侯，于是尽并晋地而有之。”(《史记·晋世家》)此诗盖为诗人摹仿武公语气述其赂王请命之意。阳为美之，实阴刺之，而历代说诗者“美”、“刺”之辨不待而解也。