祈父

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第297页（734字）

【原文】：

祈父!⁽¹⁾予王之爪牙。⁽²⁾胡转予于恤，靡所止居?⁽³⁾

祈父!予王之爪士。⁽⁴⁾胡转予于恤，靡所底止?⁽⁵⁾

祈父!亶不聪。⁽⁶⁾胡转予于恤，有母之尸饔!⁽⁷⁾

【译文】：

司马!我们是王室的爪牙卫士。为何却把我们引入忧患之地，害得我们无处安居? 司马!我们是王宫的卫士爪牙。为何却调我们到战场上冲杀，害得我们不能回家? 司马!你难道听不见我们的怨声?为何引我们到忧患之境，家里老母却无人供奉!

【集评】：

清·姚际恒：“三呼而责之，末始露情。”(《诗经通论》卷十)

清·牛运震：“三呼怨毒。‘亶不聪’，责得恕道，然愈不堪。‘有母之尸饔，，更悲苦。语急气咽，故是苦调。”(《诗志》卷三)

清·焦琳：“前二章即作呼而诘责之词，此章(亶不聪)遂作诘责而彼仍不应之词也。……句句作含泪顿足、急呼之声。”(《诗蠲》卷六)

【总案】：

这首诗表达的是下层武士怒于征役，责备司马征调无常的情绪。《毛传》、《郑笺》认为此诗是周宣王末年，大司马调王宫卫士与羌戎战于千亩，被羌戎打败，卫士怨愤而作。而朱熹则认为是军士怨于久役，不一定是王宫卫士，也不一定由千亩之战引起。如按朱说，则“予王之爪牙”、“予王之爪士”的强调就失去了力量。周代兵制，从地方召集民众组成六军，以作边界征战的武装力量。《郑笺》：“六军之士出自六乡，法不取于王之爪牙之士。”也就是说王宫禁卫本不应出征野战，这是引起卫士抱怨的直接原因。这个解释要比朱熹的说法合理。