黄鸟

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第300页（1340字）

【原文】：

黄鸟黄鸟，无集于榖，无啄我粟。⁽¹⁾此邦之人，

莫我肯谷。⁽²⁾言旋言归，复我邦族!⁽³⁾

黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。⁽⁴⁾此邦之人，

不可与明。⁽⁵⁾言旋言归，复我诸兄!⁽⁶⁾

黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。⁽⁷⁾此邦之人，

不可与处。⁽⁸⁾言旋言归，复我诸父!⁽⁹⁾

【译文】：

黄鸟听我讲一句，不要再采我的楮，莫再啄食我的粟。此邦之人无诚信，待我长工都不如。坚决离此回家走，返回我那邦国去!黄鸟听我讲一讲，不要再集我的桑，莫再啄食我的粱。此邦之人无诚善，起码信用都不讲。坚决离此回家走，寻我兄弟还家乡! 黄鸟听我讲一句，不要再集我的栩，莫再啄食我的黍。此邦之人无诚信，不可同心与同处。坚决离此回家走，回我家乡寻诸父!

【集评】：

明·孙鑛：“此两篇(《白驹》《黄鸟》)与《风》无异，不知何以谓之《雅》。”(《评诗经》，《诗经直解》卷十八)

清·胡承珙：“此诗自《传》《笺》以来，人人说殊。王氏苏氏以为贤者不得志而去；《吕记》《严缉》以为民适异国，不得其所之诗。然以经文证之，此言‘复我邦族’，与《我行其野》之‘复我邦家’正同。彼明言婚姻之故，而与此诗相次，则此诗自亦为室家相弃而作。毛郑之说不可易矣。”(《毛诗后笺》十八卷)

【总案】：

此为一篇弃夫诗或称弃婿诗。一个来自外地从妇而居的穷汉子(相当于后世的赘婿)，在女家生活不得意，便决定“言旋言归”回到自己家乡去。此诗与下一篇《我行其野》属于姊妹篇。此篇言：“莫我肯谷”、“复我邦族”，同下篇“尔不我畜，复我邦家”同为一个意思，都是要离开妻家，返回自己家乡。《诗序》解此诗：“《黄鸟》，刺宣王也。”此话太笼统。《毛传》解释云：“宣王之末，天下室家离散，妃匹相去，有不以礼者。”陈启源《毛诗稽古篇》进一步解释云：“《黄鸟》，《我行其野》，此二诗弃皆妇之辞也。室家相弃，由王失教而言，所以为刺也。”这一番意思是说：一，此篇为弃妇之辞；二，因宣王失教而为刺。然而，如此刺宣王，却无充分理由，一个家庭的婚事，不能统由国王去负责。至于谓为弃妇诗，此篇同《我行其野》一样，其口吻、情调等等，皆非女子之辞。《诗集传》解此诗：“东莱吕氏曰：宣王之末，民有失所者，意它国之可居也。及其至彼，则又不若故乡焉，故思而欲归。使民如此，亦异于还定安集之时矣。今按诗文，未见其为宣王之世。”后世学者，直至当今，不少选用此说。然而这只是按诗文表面作浅解，失去了《毛传》“妃匹相去”这要点。另亦有说此咏“贤者不得志而去者”，亦仍未是。全诗三章，回环叠咏。弃夫孤闷填胸，无与置诉，皆以“黄鸟黄鸟”起兴。《毛传》系此诗：“兴也。”《诗集传》注三章为“比”，皆失之。