渔父

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第692页（1671字）

【原文】：

屈原既放，游于江潭，⁽¹⁾

行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。⁽²⁾

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?

何故至于斯?”⁽³⁾

屈原曰：“举世皆浊我独清；

众人皆醉我独醒，是以见放。”⁽⁴⁾

渔父曰：

“圣人不凝滞于物，而能与世推移。⁽⁵⁾

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?⁽⁶⁾

众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨?⁽⁷⁾

何故深思高举，自令放为?”⁽⁸⁾

屈原曰：“吾闻之，

新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

安能以身之察察，受物之汶汶者乎?⁽⁹⁾

宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，⁽¹⁰⁾

歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，⁽¹¹⁾

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”⁽¹²⁾

遂去，不复与言。

【译文】：

屈原被放逐之后，在沅江一带流荡，在河边慢行吟唱。他容颜憔悴，形体消瘦，面色蜡黄。渔翁见了他问道：“先生不是三闾大夫吗?为何来到这偏僻的地方?”屈原说：“世人品行污浊，唯我清高洁净；众人昏醉，唯我识见清醒，所以被放逐到这里。”渔翁说：“圣人不会拘泥于外物，他能适应变化，随着世俗走。世人污浊，你何不搅浑清波激起污泥?众人昏醉，你何不食其糟、饮其酒?你为何深思熟虑、高出俗人，以致遭受放逐的罪尤?”屈原说：“我听说，刚刚沐发应弹去冠上的尘埃；浴身之后应抖净穿戴的衣服。我怎能让高洁的人格，蒙受外物的玷污?我宁可投身湘江、葬身鱼腹；我怎能让清白的身躯，蒙上世俗的尘土?”渔父听了，微微一笑，他举桨划船边去边唱：“沧浪江的水流清澈洁白，可以洗涤我的帽带；沧浪江的水流漂荡着泥污，可以冲洗我的双足。”渔翁唱完摇桨远去，不再和屈原交谈一句。

【集评】：

汉·王逸：“《渔父》者。屈原之所作也。屈原放逐在江湘之间，忧愁叹吟，仪容变易；而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐，时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相酬答。楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”(《楚辞章句·渔父》)

近·郭沫若：“《卜居》和《渔父》两篇很多人怀疑不是屈原的作品。……这两篇由于所用的还是先秦古韵，应该是楚人的作品。作者离屈原必不甚远，而且是深知屈原生活和思想的人。这在屈原研究上，不失为很可宝贵的资料。”(《屈原赋今译·后记》)

【总案】：

与《离骚》、《九歌》、《九章》等诗相比，《卜居》和《渔父》已有散文化的倾向，显示了从楚辞向汉赋演变的开始。这表明二诗不可能出于屈原之手，其写作时间应在屈原之后。但二诗的艺术风格与《离骚》又有一个明显的共同点：编造故事以抒发情志。这些共同点，表明二诗的作者不仅“深知屈原的生平和思想”，而且也深受屈原艺术风格的影响，他们也许是屈原的学生吧!