招魂

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第706页（10110字）

【原文】：

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。⁽¹⁾

主此盛德兮，牵于俗而芜秽。⁽²⁾

上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。⁽³⁾

帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。⁽⁴⁾

魂魄离散，汝筮予之!”⁽⁵⁾

巫阳对曰：“掌梦，上帝其难从。⁽⁶⁾

若必筮予之，恐后之谢，不能复用。”⁽⁷⁾

巫阳焉乃下招曰：⁽⁸⁾“魂兮归来!

去君之恒干，何为四方些?⁽⁹⁾

舍君之乐处，而离彼不祥些。⁽¹⁰⁾

魂兮归来!东方不可以托些。

长人千仞，惟魂是索些。⁽¹¹⁾

十日代出，流金铄石些。⁽¹²⁾

彼皆习之，魂往必释些。⁽¹³⁾

归来归来!不可以托些。

魂兮归来!南方不可以止些。⁽¹⁴⁾

雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。⁽¹⁵⁾

蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。⁽¹⁶⁾

雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。⁽¹⁷⁾

归来归来!不可以久淫些。⁽¹⁸⁾

魂兮归来!西方之害，流沙千里些。

旋入雷渊，散而不可止些。⁽¹⁹⁾

幸而得脱，其外旷宇些。⁽²⁰⁾

赤蚁若象，玄蜂若壶些。⁽²¹⁾

五谷不生，丛菅是食些。⁽²²⁾

其土烂人，求水无所得些。

彷徉无所倚，广大无所极些。⁽²³⁾

归来归来!恐自遗贼些。⁽²⁴⁾

魂兮归来!北方不可以止些。

增冰峨峨，飞雪千里些。⁽²⁵⁾

归来归来!不可以久些。

魂兮归来!君无上天些。

虎豹九关，啄害下人些。⁽²⁶⁾

一夫九首，拔木九千些。⁽²⁷⁾

豺狼从目，往来侁侁些。⁽²⁸⁾

悬人以娭，投之深渊些。⁽²⁹⁾

致命于帝，然后得瞑些。⁽³⁰⁾

归来归来!往恐危身些。

魂兮归来!君无下此幽都些。⁽³¹⁾

土伯九约，其角觺觺些。⁽³²⁾

敦脄血拇，逐人駓駓些。⁽³³⁾

参目虎首，其身若牛些。⁽³⁴⁾此皆甘人。

归来归来!恐自遗灾些。⁽³⁵⁾

魂兮归来!入修门些。⁽³⁶⁾

工祝招君，背行先些。⁽³⁷⁾

秦篝齐缕，郑绵络些。⁽³⁸⁾

招具该备，永啸呼些。⁽³⁹⁾

魂兮归来!反故居些!

天地四方，多贼奸些。

像设君室，静闲安些。⁽⁴⁰⁾

高堂邃宇，槛层轩些。⁽⁴¹⁾

层台累榭，临高山些。⁽⁴²⁾

网户朱缀，刻方连些。⁽⁴³⁾

冬有突厦，夏室寒些。⁽⁴⁴⁾

川谷径复，流潺湲些。⁽⁴⁵⁾

光风转蕙，泛崇兰些。⁽⁴⁶⁾

经堂入奥，朱尘筵些。⁽⁴⁷⁾

砥室翠翘，挂曲琼些。⁽⁴⁸⁾

翡翠珠被，烂齐光些。⁽⁴⁹⁾

蒻阿拂壁，罗帱张些。⁽⁵⁰⁾

纂组绮缟，结琦璜些。⁽⁵¹⁾

室中之观，多珍怪些。⁽⁵²⁾

兰膏明烛，华容备些。⁽⁵³⁾

二八侍宿，射递代些。⁽⁵⁴⁾

九侯淑女，多迅众些。⁽⁵⁵⁾

盛鬋不同制，实满宫些。⁽⁵⁶⁾

容态好比，顺弥代些。⁽⁵⁷⁾

弱颜固植，謇其有意些。⁽⁵⁸⁾

姱容脩态，絙洞房些。⁽⁵⁹⁾

娥眉曼睩，目腾光些。⁽⁶⁰⁾

靡颜腻理，遗视些。⁽⁶¹⁾

离榭修幕，侍君之闲些。⁽⁶²⁾

翡帷翠帐，饰高堂些。⁽⁶³⁾

红壁沙板，玄玉梁些。⁽⁶⁴⁾

仰观刻桷，画龙蛇些。⁽⁶⁵⁾

坐堂伏槛，临曲池些。⁽⁶⁶⁾

芙蓉始发，杂芰荷些。⁽⁶⁷⁾

紫茎屏风，文缘波些。⁽⁶⁸⁾

文异豹饰，侍陂陁些。⁽⁶⁹⁾

轩辌既低，步骑罗些。⁽⁷⁰⁾

兰薄户树，琼木篱些。⁽⁷¹⁾

魂兮归来!胡远为些?⁽⁷²⁾

室家遂宗，食多方些。⁽⁷³⁾

稻粢穱麦，挐黄粱些。⁽⁷⁴⁾

大苦咸酸，辛甘行些。⁽⁷⁵⁾

肥牛之腱，臑若芳些。⁽⁷⁶⁾

和酸若苦，陈吴羹些。⁽⁷⁷⁾

胹鳖炮羔，有柘浆些。⁽⁷⁸⁾

鹄酸凫，煎鸿鸧些。⁽⁷⁹⁾

露鸡臛蠵，厉而不爽些。⁽⁸⁰⁾

粔籹蜜饵，有餦餭些。⁽⁸¹⁾

瑶浆蜜勺，实羽觞些。⁽⁸²⁾

挫糟冻饮，酎清凉些。⁽⁸³⁾

华酌既陈，有琼浆些。⁽⁸⁴⁾

归来反故室，敬而无妨些。⁽⁸⁵⁾

肴羞未通，女乐罗些。⁽⁸⁶⁾

陈钟按鼓，造新歌些。⁽⁸⁷⁾

涉江采菱，发扬荷些。⁽⁸⁸⁾

美人既醉，朱颜酡些。⁽⁸⁹⁾

娭光眇视，目曾波些。⁽⁹⁰⁾

被文服纤，丽而不奇些。⁽⁹¹⁾

长发曼鬋，艳陆离些。⁽⁹²⁾

二八齐容，起郑舞些。⁽⁹³⁾

衽若交竿，抚案下些。⁽⁹⁴⁾

竽瑟狂会，鸣鼓些。⁽⁹⁵⁾

宫庭震惊，发激楚些。

吴歈蔡讴，奏大吕些。⁽⁹⁶⁾

士女杂坐，乱而不分些。⁽⁹⁷⁾

放陈组缨，班其相纷些。⁽⁹⁸⁾

郑卫妖玩，来杂陈些。⁽⁹⁹⁾

激楚之结，独秀先些。⁽¹⁰⁰⁾

菎蔽象棋，有六簙些。⁽¹⁰¹⁾

分曹并进，道相迫些。⁽¹⁰²⁾

成枭而牟，呼五白些。⁽¹⁰³⁾

晋制犀比，费白日些。⁽¹⁰⁴⁾

铿钟摇虡，揳梓瑟些。⁽¹⁰⁵⁾

娱酒不废，沈日夜些。⁽¹⁰⁶⁾

兰膏明烛，华灯错些。⁽¹⁰⁷⁾

结撰至思，兰芳假些。⁽¹⁰⁸⁾

人有所极，同心赋些。⁽¹⁰⁹⁾

酎饮尽欢，乐先故些。⁽¹¹⁰⁾

魂兮归来!反故居些!”

乱曰：

“献岁发春兮汩吾南征，⁽¹¹¹⁾菉苹齐叶兮白芷生。⁽¹¹²⁾

路贯庐江兮左长薄，⁽¹¹³⁾倚沼畦瀛兮遥望博。⁽¹¹⁴⁾

青骊结驷兮齐千乘，⁽¹¹⁵⁾悬火延起兮玄颜烝。⁽¹¹⁶⁾

步及骤处兮诱骋先，⁽¹¹⁷⁾抑骛若通兮引车右还。⁽¹¹⁸⁾

与王趋梦兮课后先，⁽¹¹⁹⁾君王亲发兮惮青兕。⁽¹²⁰⁾

朱明承夜兮时不可以淹，⁽¹²¹⁾皋兰被径兮斯路渐。⁽¹²²⁾

湛湛江水兮上有枫，⁽¹²³⁾目极千里兮伤春心。

魂兮归来哀江南!”⁽¹²⁴⁾

【译文】：

我自幼清廉正直洁身自好，躬行仁义，认清了人生目标。坚守这诸多美好的品德，却受着世俗牵累，心田里长满了荒草。天帝无由考察这高尚德操，使我长期遭殃，在愁苦中煎熬。天帝告诉巫阳说：“有位好人在人间，我要帮他脱苦难。他的魂魄已离散，请你卜问在哪边，再将魂魄找回来，重新赋予他躯干。”巫阳听后回答说：“应找掌管招魂的官。您的命令难依从，倘先卜问再追寻，只怕身躯先朽坏，不能借以重生还。”巫阳于是到人间，且把魂魄来召唤：“魂魄啊，回来吧!离开您永恒躯体，干吗向四方流窜?抛弃您安乐居处，遭遇那不幸苦难。魂魄啊，回来吧!东方不可作依托。那有长人高千仞，专把魂魄来搜索。十个太阳轮番出，顽石成灰烬，金铁化成河。他们对此都习惯，魂魄一去逃不脱。回来回来!不可作依托。魂魄啊，回来吧!南方不可留。那些野蛮人，黑牙花额头。得到人肉作祭品，作酱也用人骨头。大蛇成堆大狐千里走，雄性的毒蛇九个头。来来往往快如电，生吞活人助胃口。回来回来，不可多停留。魂魄啊，回来吧!西方害处大，流沙上千里。旋风卷你入雷渊，粉身碎骨不停息。万一有幸得逃脱，外边旷野无边际。红色蚂蚁身如象，黑蜂肚大若壶器。五谷杂粮概不生，成堆茅草吃个腻。那方土地烂人肉，求水不知何处去。往来徘徊无依托，莽莽荒原无边际。回来回来!只怕自己害自己。魂魄啊，回来吧!北方不可留。重重冰块积如山，飞雪千里骤。回来回来，不可久滞留。魂魄啊，回来吧!您别上天庭。虎豹守天门，咬伤下界人。九头奇男子拔树九千根。豺狼竖目走，往来尽成群，游戏挂活人，投入深水渊。待向天帝交差后，求死不得目才暝。回来，回来!去了只怕会伤身。魂魄啊，回来吧!您别下这地狱边。地府魔王身九曲，头角犀利寒光闪。厚背宽肩血手长，追人恰似风和电。三只眼，老虎头，身躯恰似大水牛。这都拿人作珍馐。回来回来，只怕灾难要临头。魂魄啊，回来吧!请进修门听我话。高明的男巫招唤您，反身退步来导引。秦国的篝，齐国的缕，郑国的绵络多绮丽。招魂器具全齐备，悠长的呼唤通人意。魂魄啊，回来吧!返回您故居。无论入地上天，还是西北东南，到处有奸贼凶险。且仿照你故居，陈设你房室，清静闲适安恬。高堂深屋，层楼绕栏干。重重台榭临高山。精缕的门户，红色的流苏，菱形花纹相勾连。冬天保暖有深屋，夏室高敞好凉寒。溪流环绕来复去，枕边长听水潺湲。丽日和风摇蕙草，兰花成丛弄娇妍。穿越厅堂进内室，上有朱色天花板，铺地有竹席，其下砌石板。翠鸟羽毛来装点，玉钩挂两边。翡翠珍珠集锦被，五色交辉照人眼。细缯作壁衣，丝幔悬四面。各色丝线作彩带，美玉挂其间。室中所见陈设，尽是珍奇瑰宝。香油点汀，明烛高烧，照见千般美貌。十六名女子来伴宿，倘生厌倦，轮换即好。贵族美女多又多，盛装发式斗新巧，充满宫室将您绕。仪态亲切又娟好，诚然盖世娇娆。稚嫩容颜天生成，欲言又止含情脉脉神态妙。美丽容颜、美好体态，布满洞房任君挑。秀美的眉毛，水灵的眼睛，发亮的瞳子晶光照。细腻的面庞，柔滑的肌肤，回眸一望情意好。离宫别馆常相备，待您闲暇来逍遥?

翡翠鸟羽作帷帐，装饰着高大厅堂。红色的墙壁，涂朱的望板，黑玉的屋梁。仰头可见，雕饰过的方椽，描画着龙蛇图样。坐在堂前，俯身槛外，下临曲折的池塘。莲花永放芬芬，菱芰与荷叶混同生长。紫茎的屏风草，随着水波荡漾。卫士身作异装，佩戴豹形饰物，守候在台阶旁。主人轻车一到，步兵骑士早排好仪仗。成丛兰花迎门种植，玉树篱笆作为屏障。魂魄啊，回来吧!干吗还要去远方?家室人口因此众多，日常饮食也多种多样。各类米麦，掺杂着美味黄粱。苦咸酸辣，跟甜味配合采用。肥牛的筋肉，炖得烂熟芳香。调合酸味及苦味，再摆上吴国羹汤。炖甲鱼、烤羔羊，还有蔗汁甜浆。醋烹天鹅，菜烹野鸭，油煎鸿鸧。露制的鸡，烹制的龟，口味芳烈，胃口不伤。米面煎饼，蜜糖馅饼，还有可口饴糖。美酒甜汁，斟满催人速饮的羽觞。除去酒糟加冰镇，醇酒多清凉。华美的酒盅已摆好，满盛玉液琼浆。回来吧，返回你故乡!人人敬重您，自由却无妨。佳肴珍馐未撤去，成群结队献女乐。撞钟击鼓奏一曲，更有美人唱新歌。一曲《涉江》接《采菱》，引吭且更唱《扬荷》。座上佳人不胜酒，满面涂朱醉如何。目光嬉乐眯眼看，眼中似有千层波。穿着锦绣兼细软，华丽大方不怪魔。鬓发长长风流态，艳丽千般没法说。舞队容色更齐整，郑国舞起风情多。襟袖飞扬如交竿，以手抚平稍振作。百乐狂奏齐交响，击鼓咚咚动山河。宫庭殿宇皆震动，奏起大吕豪情多。男女混坐随意愿，彼此不分任作伴。解散衣带放缨冠，到处分布极淆乱。郑国卫国多奇珍，充作玩物齐奉献。《激楚》舞娘发髻好，秀异出众非常见。玉制筹码象牙棋，更有六簙堪赏玩。分组共同来斗棋，急急忙忙要争先。走成枭棋无胜负，大呼‘五白’猜骰点。晋国带钩身上挂，光耀如日堪图画。敲钟摇动挂钟架，弹起梓瑟多高雅。欢娱宴饮无休歇，日夜沉溺贪玩耍。香油点灯明烛照，玉烛华灯同辉耀。构思联句尽心力，兰蕙芬芳多词藻。有人觅得最佳句，同心体味齐吟啸。畅饮醇酒尽情乐，祖先故旧同欢笑。魂魄啊，回来吧!回到故居吧!”尾声：“进新年，迎新春，匆匆南行。菉与苹，齐繁茂，白芷萌生。道路穿越庐江，紧靠长薄前进。沿池沼、顺田畦、依傍大湖，远望无际前程。黑色骏马驾车，千车齐头并进。挂灯火引烧林莽，四处黑烟升腾。步卒猛追，骑士快跑，众人走走停停。诱出猎物，纵马驰骋，有人作先行。勒马头，似后撤，引车队向右回返。与君王，奔云梦，看看谁后谁先。君王亲自射猎，黑色犀牛中箭。太阳出来接夜晚，时光逝去难留挽。水边兰草覆路面，此路有水长浸漫。清清长江水，江上枫林晚，纵目千里远，春心好伤感。魂魄啊，回来吧!看我哀哀江之南!”

【集评】：

汉·王逸：“宋玉哀怜屈原忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》。欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”(《楚辞章句》第九)

南朝梁·刘勰：“若夫《楚辞·招魂》，可谓祝辞之祖纚也。”(《文心雕龙·祝盟》)

唐·李贺：“宋玉赋当以《招魂》为最。幽秀奇古，体格较骚一变。”(明·蒋之翘《七十二家评楚辞》引)

宋·朱熹：“宋玉哀闵屈原无罪放逐，恐其魂魄离散而不复还，遂因国俗、托帝命、假巫语以招之。以礼言之，固为鄙野，然其尽爱以致祷，则犹古人之遗意也。是以太史公读之而哀其志焉。若其谲怪之谈，荒淫之志，则昔人盖已误其讥于屈原，今皆不复论也。”(《楚辞集注》第九)

明·杨慎：“《招魂》远胜《大招》，足破宋人眼耳。宋玉深至不如屈原，宏丽不如司马，而兼撮二家之胜。”(明·王世贞《艺苑巵言》卷二引)

明·蒋之翘：“《招魂》文极奇艳，然较屈作，气骨稍卑弱耳。深于《骚》者得之。”(《七十二家评楚辞》卷七《招魂》)

清·林云铭：“古人招魂之礼，为死者而行，嗣亦有施之生人者。屈原以魂魄离散而招，尚在未死也。但是篇自千数百年来皆以为宋玉所作。王逸茫无考据，遂序于其端。试问，太史公作《屈原传》，赞云：‘余读《招魂》，悲其志’，谓悲原之志乎?抑悲玉之志乎?此本不待置辩者。乃后世相沿不改。无非以世俗招魂皆出他人之口，不知古人以文滑稽，无所不可，且有生而自祭者。则原被放之后，愁苦无可宣泄，借题寄意，亦不嫌其为自招也。”(《楚辞灯·招魂》)

清·吴世尚：“《招魂》，原自招也。奚为通篇全是自诳之语?《庄子》有之矣。昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志。俄然觉，则蘧蘧然周也。此即《招魂》之机轴也。盖既以魂为非我而招之，而魂亦绝不知有我之为我。此而不惊吓之，阑截之，彼肯久留于此，而不复往乎?《招魂》之前半篇，以惊吓为阑截，后半篇以引诱为系缚。此最是招字中说不出的神理。”(《楚辞疏·招魂》)

清·蒋骥：“《招魂》序宫室女色饮食音乐之乐，与《大招》不同。《大招》是实情，《招魂》是幻语。《大招》每项都各开写，《招魂》则首尾总是一串。其间有明落，有暗变，章法珠贯绳连，相绎而出。其次第，一层进一层，入后异采惊华，缤纷繁会，使人一忘往返矣。乱辞一段，忽又重现离殃愁苦本色来。通首数千言，浑如天际浮云，自起自灭。作文之变，于斯极矣!《远游》近者欲使其远，《招魂》远者欲使其近。皆是放逐之余，幽邑瞀乱，觉此身无顿放处，故设为谩词自解，聊以舒忧娱哀。所谓台池酒色，俱是幻景，固非实有其事，亦岂真以为乐哉!且微特《招魂》非志于荒淫，即《远游》亦岂诚有意于登仙乎?此与孔子浮海居夷，同是愤极诗语。太史公读而悲其志，真能推见至隐者也。”(《山带阁注楚辞·余论》)

清·刘熙载：“宋玉《招魂》，在《楚辞》为尤多异采。约之，亦只两境：一可喜，一可怖而已。”(《艺概·赋概》)

清·吴汝纶：“怀王为秦虏，魂亡魄失。屈子恋君而招之，盛言归来之乐，以深痛其在秦之苦也。……时怀王未死，故曰‘有人在下’、‘魂魄离散’，盖入秦不返，惊惧忧郁而致然也。”(《古文辞类纂·校勘记》)

清·张裕钊：“《招魂》，招怀王也。屈子盖深痛怀王之客死，而顷襄宴安淫乐，置君父仇耻于不问。其辞至为深痛。”(清·马其昶《屈赋微·招魂》引)

今·汤炳正：“《招魂》之作……余向主屈子招怀王之说。这从屈子的政治思想，即可知其梗概。屈子主张革新，即建立封建新秩序。《惜往日》所谓‘明法度之嫌疑’，就是指此而言。……因此，屈原作为楚大夫，决不会以人君的物质享受来拟招自我之魂，其为招怀王之魂，殆无可疑。”(《楚辞类稿》，巴蜀书社，1988年版)

今·游国恩：“《招魂》在文学艺术上的特色，我指出两点：第一是想象的新奇。它通过巫阳的口，叫灵魂不要往四方上下乱跑，说那儿有‘长人千仞’、‘十日代出’、‘雄虺九首’、‘赤蚁若象，玄蜂若壶’、‘虎豹九关’、‘一夫九首，拔木九千’、‘豺狼从目’、‘土伯九约，其角觺觺，三目虎首，其身若牛’等等可怕的东西，灵魂一遭遇着就非常危险，要赶紧回到自己的‘故居’才好。第二是铺叙的丰富。篇中极力铺叙物质上的享乐，如宫室则有‘高堂邃宇’，‘层台累榭’；陈设则有‘翡翠珠被’，‘蒻阿拂壁’；饮食则有‘胹鳖炮羔’，‘鹄酸凫’；女乐则有‘姱容修态’，‘蛾眉曼睩’；歌舞则有‘涉江采菱’，‘吴歈蔡讴’；博奕则有‘菎蔽象棋’，‘分曹并进’。——凡此种种，几乎应有尽有。这种铺张扬厉的作风对于后来的汉赋有极大的影响。”(《楚辞论文集》，古典文学出版社，1957年版)

【总案】：

《招魂》堪称中国古典文学园地里一朵奇葩。它集浪漫与现实为一体，既充斥着神奇迷幻的神话色彩，又呈现出世俗物质生活的百态千姿。它细腻周密的铺写，实开汉赋绮丽风格的先河，它简捷骤密的节奏，堪为后代七言古诗的影响。其写上下四方之恶，造境奇特，撼人心魄，然其事又多根于已有神话，绝非凭空臆造；其写宫廷享受之美，造语纤秾，引人入胜，而其物又皆源于当时实际，谅非信口开河。后世学者，对其文采才华一致推重。所争议者，一为作者主名，二为所招对象。今虽未成定论。但以为屈原招怀王之作亦不无道理。