四愁诗

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第763页（2565字）

【原文】：

我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。⁽¹⁾

侧身东望涕沾翰。⁽²⁾美人赠我金错刀，

何以报之英琼瑶。⁽³⁾路远莫致倚逍遥，

何为怀忧心烦劳?⁽⁴⁾

我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。

侧身南望涕沾襟。美人赠我琴琅玕，

何以报之双玉盘。⁽⁵⁾路远莫致倚惆怅，

何为怀忧心烦伤?

我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长⁽⁶⁾。

侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，

何以报之明月珠。⁽⁷⁾路远莫致倚踟蹰，

何为怀忧心烦纡?

我所思兮在雁门，欲往从之雪雰雰。⁽⁸⁾

侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段，

何以报之青玉案。⁽⁹⁾路远莫致倚增叹，

何为怀忧心烦惋?

【译文】：

我所思念的人儿呀在泰山，心想寻找她又难越梁父艰险。侧身东望，不禁泪湿青衫。美人赠我一把镶金佩刀，用什么回报她呢——美玉琼瑶。道路遥远无法送到，使我万分心焦，真教人呀悲愁烦恼。 我所思念的人儿呀在桂林，心想追随她又难渡湘水湍深。侧身南望，不禁泪沾衣襟。美人赠我一张玉饰雅琴，用什么回赠她呢 成双玉盘。道路遥远无法送达，使我失意惆怅，真教人呀郁闷忧伤。 我所思念的人儿呀在汉阳，心想跟从她又难跨陇阪漫长。侧身西望，不禁泪流满裳。美人赠我一领貂皮裘衣，用什么报答她呢——明月玉珠。道路遥远难以送达，使我徘徊踌躇，真教人呀心曲难舒。 我所思念的人儿呀在雁门，心想跟随她又雨雪纷纷。侧身北望，不禁泣泪沾巾。美人赠我一匹锦缎，用什么馈赠她呢——青玉食案。道路遥远难以送到，使我无比感叹，真教人呀惋惜幽怨。

【集评】：

晋·傅玄：“昔张平子作《四愁诗》，体小而俗，七言类也。”(《拟四愁诗序》)

齐·沈约：“平子艳发，文以情变，绝唱高踪，久无嗣响。”(《宋书·谢灵运传论》)

梁·萧子显：“桂林湘水，平子之华篇；飞馆玉池，魏文之丽篆；七言之作，非此谁先?(《南齐书·文学传论》)

唐·吴兢：“伤时之文也。其旨以所思之处方朝廷，美之为君子，珍玩为义，岩险雪霜为谗谄。其流本出于《楚辞·离骚》。”(《乐府古题要解》卷下)

明·王世贞：“平子《四愁》，千古绝唱。”(《艺苑卮言》卷三)

明·胡应麟：“平子《四愁》，优柔婉丽，百代情语，独畅此篇。其章法实本风人，句法率由骚体，但结构天然，绝无痕迹，所以为工。后人句模而章袭之，适为厌饫之余耳。”(《诗薮·内编》卷三)

明·陆时雍：“矫矫有西京之致。”(《古诗镜》卷三)

清·牟愿相：“张平子《四愁》，印板山水耳。接榻百本，都无妍媸。”(《小澥草堂杂论诗》)

清·陈祚明：“独创此体，郁纡心烦，其言低徊情深，必不可拟，以拟作者不能出本辞范围之外也。繁主簿《定情歌》能师其意。”(《采菽堂古诗选》卷四)

清·王寿昌：“何谓忠厚?曰：平子《四愁》，悲路远之莫致……可谓厚矣。”(《小清华园诗谈》卷上)

清·秦朝釪：“《四愁》何等四种也?……盖以东南西北分也。东泰山，南桂林，西汉阳，北雁门。时东汉天下渐乱，其以四方分四愁，即诗人‘我瞻四方，蹙蹙靡所骋’之意。”(《消寒诗话》)

清·沈德潜：“心烦纡郁，低徊情深，风骚之变格也。少陵七歌原于此，而不袭其迹，最善夺胎。”(《古诗源》卷二)“诗有不用浅深，不用变换，略易一二字，而其味油然自出者，妙于反复咏叹也。……张平子《四愁》得之。”(《说诗晬语》)

清·李重华：“雅之亚也。”(《贞一斋诗说》)

【总案】：

本篇最早见于《文选》，前有短序，大意说此诗作于河间主相任上，“时天下渐弊，郁郁不得志”，故此“依屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人。思以道术相报贻于时君，而惧谗邪不得以通”。此序非张衡自作，乃后人编辑张集时增补史辞而成，后世注家多从之。据诗中所表现内容看，作者所思美人在四方，并未确指，而四方均有阻碍。四方有赠，己欲图报却路远莫致，徒怀烦忧，可见所志不遂。由于作品意义含蓄，存在许多“不确定性”因素甚至“意义空白”，这就使得它可以承受多种“接受”。故此，寄托之说，以《离骚》为本，按此阐释，不为无据。设若我们撇开对“寄托”的寻绎，仅以直观方式看待，则此诗仍不失为一篇怀人愁思之佳构，深得《国风》神髓。美人赠物，欲思回报，师承《木瓜》“匪报也，永以为好也”之意，表现出君子好逑式的倾慕与追求。而四方阻隔，路遥莫致，郁纡心烦，又极似《蒹葭》“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”之格调。情真意婉，低徊哀怨，缠绵悱恻，一唱三叹，语语工丽又似出天然，故人称“百代情语”、“千古绝唱”，信不谬矣!