百步洪

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《宋诗评译》第81页（2378字）

【原文】：

长洪斗落生跳波⁽¹⁾，

轻舟南下如投梭。

水师绝叫凫雁起⁽²⁾，

乱石一线争磋磨。

有如兔走鹰隼落⁽³⁾，

骏马下注千丈坡⁽⁴⁾。

断弦离柱箭脱手⁽⁵⁾，

飞电过隙珠翻荷⁽⁶⁾。

四山眩转风掠耳⁽⁷⁾，

但见流沫生千涡。

险中得乐虽一快⁽⁸⁾，

何意水伯夸秋河⁽⁹⁾。

我生乘化日夜逝⁽¹⁰⁾，

坐觉一念逾新罗⁽¹¹⁾。

纷纷争夺醉梦里，

岂信荆棘埋铜驼⁽¹²⁾。

觉来俯仰失千劫⁽¹³⁾，

回视此水殊委蛇⁽¹⁴⁾。

君看岸边苍石上，

古来篙眼如蜂窠。

但应此心无所住，

造物虽驶如吾何⁽¹⁵⁾！

回船上马各归去，

多言师所呵⁽¹⁶⁾。

【原文作者】：苏轼

【译】：

湍急陡落的百步洪，

跳跃翻滚的巨波。

南行的轻舟一下水，

就如投入旋转的飞梭。

水手惊叫着，

惊起大雁、野鸭掠过。

飞行在窄狭如线的航道，

四周的乱石好像要将船儿琢磨。

飞舟呵！就像狡兔在疾跑，

就像空中的鹰隼直落，

就像骏马狂奔在千丈高坡，

就像断弦崩断离柱，

就像闪电从缝隙中划过，

只觉群山在旋转，

凉风飕飕吹耳朵。

只见河流舞泡沫，

生出一个个湍急的旋涡。

险境中得到快感虽然愉悦，

又何异于那夸说秋水的河伯。

我的一生因任自然，

流水不分昼夜成为逝者。

意念不受空间的拘禁，

瞬间已飞到万里之遥的新罗。

世上的纷纷扰扰真如梦醉，

哪儿知道荆棘会埋住铜驼。

此时俯仰之间的一刹那，

已然有一个世界毁灭消磨。

顿悟后再看这洪水，

竟是如此之安闲自得。

你看那岸边苍石之上，

千百年的篙眼多如蜂窝。

行舟人呵，只要你称心而行、无所执着，

时光急流、洪涛险恶，又奈你何！

不过，还是回船上马回家吧！

再絮絮叨叨要被我师呵责。

【评】：

百步洪又名徐州洪，在江苏铜山附近。悬流迅疾，乱石激涛，数里始平静。诗作于神宗元丰元年(1078)。诗序说：王定国到徐州访苏轼，曾乘小舟与颜长道等游泗水。北上圣女山，南下百步洪，饮酒吹笛，乘月归来。时苏轼因事未得往。王定国离徐后，苏轼与参寥放舟洪下，追念昔游，慨然成诗。因此，诗先写舟行的惊险，次谈人生的哲理。

对于此诗，一般都极赞其对百步洪险景连喻手法的运用：

有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。

断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。

全诗的整个前部分可用一个“险”字来概括：

长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。

水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。

……

四山眩转风掠耳，但见流沫生千涡。

险中得乐虽一快，何异水伯夸秋河。

诗的后部分，作者忽然转而谈人生、社会的问题，进行佛理禅观式的思辨：

我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。

纷纷争夺醉梦里，岂信荆棘埋铜驼。

谈论佛老的空观，谈论如何使险恶的百步洪变成一泓溪水，那就是能超脱时空的限制：

觉来俯仰失千劫，回视此水殊委蛇。

君看岸边苍石上，古来篙眼如蜂窠。

但这还不够，还要进一步达到“无”，达到“也无风雨也无晴”，“一蓑烟雨任平生”的境界：

但应此心无所往，造物虽驶如吾何。

《金刚经》云：“应无所往而生其心。”后来南宗加以发挥，“我此法门，以无住为本”，要人们忘却世间的善恶好丑。苏轼这里用的是此典。

全诗前部分描绘百步洪之险，后半部分集中谈如何对待人生社会的险恶，从而使百步洪之险具有了人生、社会险恶的象征作用，使意象具有了哲理性。