作善，降之百祥；作不善，降之百殃

作善，降之百祥；作不善，降之百殃 : 做善事,上天就赐给他许多吉祥;做恶事,上天就降给他许多灾祸。指福和祸都由自己招来。语出《书·伊训》:“圣谟洋洋,嘉言孔彰,惟上帝不常。作善,降之百祥;作不善,降之百殃。”[例]　“君子守道,所以长守其休;小人不常,所以自陷其咎。休咎之征也,不亦明哉?《书》云:‘～。’”(汉·马融《忠经·证应》)｜臣闻:　天有显道,厥类惟彰。～。是以人之祸福,皆其自取,未有不为善而以祷得福者也,未有不为恶而以守正得祸者也。(宋·朱熹《己酉拟上封事》)｜“～”。这些“祥”、“殃”,都不是外部来的,都是由于自己心术得来的。做好事,伴随而来的就是吉祥;做坏事,伴随而来的就是祸殃。(郑贤斌等《白话中国兵法·练兵实纪》)也作〖作善降祥,作不善降殃〗明·姚舜牧《药言》:“‘～’。古来之人试得多了,不消我复去试得。”减作〖作善,降之百祥〗清·浩歌子《萤窗异草·刘天锡》:“外史氏曰:‘婢之奇,至湘瑟止矣。千古侍儿,应推第一。～,岂虚语哉!’”倒作〖作恶降殃,作善降祥〗明·范受益《寻亲记》一二出:“天呵,既恁苍苍,怎不鉴良氏冤枉,那些个‘～’?”