致中和，天地位焉，万物育焉

致中和，天地位焉，万物育焉 : 致:　达到。中和:　中正平和。位:　正其位。育:　生长。达到中正平和,天地便能各正其位,万物也能各依本性而生长。指中和是天地万物和谐的最高境界。语出《礼记·中庸》:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”[例]　作乐以应天,制礼以配地,则礼乐明备而天地各当其位也。此与《记》所谓“～”者同意。(宋·卫湜《礼记集说》卷九四)｜王舜宾曰:“道家者流何以能执雨旸之柄,兹理之有无?吾未之能知也。”余曰:“有也,此在《中庸》所谓‘～’者是已,此谓圣神之能事,学者之极功,使儒而有是学也。”(元·程端礼《送道士啬斋吕君序》)｜“～”,便是修道之谓教首尾相应,脉络分明,学者默识而从事焉,尽性达天之学具于是矣。(清·陈廷敬《困学绪言如干则有叙》)