质胜文则野，文胜质则史

质胜文则野，文胜质则史 : 质:　质朴,朴实。野:　粗俗。史:　虚浮。质朴超过文采,就显得粗俗;文采超过质朴,就显得虚浮。指人外表仪态的优雅要与内在素质的朴实配合适当、均匀,后也指文章的内容与形式应统一协调。语出《论语·雍也》:“子曰:‘质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。’”[例]　夫所以文于外者,以往而无其内,此胥史之道也。故曰:“～。”然则人之初至善而已矣。(宋·郑侠《谭文初字序》)｜《论语》一书,善论道者论道,善论文者论文。吾尝观其制作,又何其甚妙也。“～”,其文交互而成。(清·金圣叹《〈水浒传〉序三》)｜孔子的文艺批评对后代影响最大的是“文质”说和《诗》论。他说:“～。文质彬彬,然后君子。”“质”和“文”的本义是质朴和文华,在孔子,是指人的品德和文化修养讲的,但可以引申到文学作品的内容与形式方面来。(李廷先《先秦文学理论批评》)倒作〖文胜质则史,质胜文则野〗宋·汪应辰《豹隐堂记》:“世衰道微,乃始有文,似而质非者凌杂于君子之间,而莫能辨也。于是孔子始别白而言之曰:‘～。’”