真人之心，如珠在渊；众人之心，如泡在水

真人之心，如珠在渊；众人之心，如泡在水 : 真人:　道家称存养本性或修真得道的人。真人的心,就像水潭里的明珠,深邃明朗;凡人的心,就像水面上的泡,轻飘浮荡。指心境的不同取决于修养的深浅。语出宋·苏轼《东坡志林》卷一○:“导引家云:‘心不离田,手不离宅。’此语极有理。又云:‘真人之心,如珠在渊;众人之心,如泡在水。’此善譬喻者。”[例]　这些形象生动的比喻手法,观物取象的象征思维,使本来难以言传的内心体验变得具体可感,使原本玄奥幽深的气功奥蕴变得通俗易懂,故苏轼说导引家谓“～”。(孔子研《中国古代气功养生术的文化审视》)｜“～”。这里的真人,可以理解为有信仰的人,他通过对信仰的确认和归依,涵养性情,澡雪灵魂,锤炼品德,洁净了、也坚固了自己的内心,心如明珠,置于生存的深渊,又深邃又明朗,这种清澈的人性之光,也使生存显得清澈、深刻、宽敞。(回线《信仰与忠诚》)也作〖真人之心,若珠在渊;众人之心,若瓢在水〗宋·王应麟《困学纪闻·杂识》:“道家云:‘～。’真文忠云:‘此心当如明镜止水,不可如槁木死灰。’”减作〖至人之心,如珠在渊〗元·袁桷《寿乐堂诗序》:“钱唐诸山水渟泄起伏,大者为盛衰,小者为荣辱,有得乎?是则视兹堂之朴简其旨深矣!～。乐之至者,终身而不厌,取诸在外,非有损于内也。”