同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外

同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外 : 同样的言语,说出来能让人相信的,是在说话前就建立了信誉;同样的法令,颁布后能顺利执行的,是在法令之外就有过恩德诚意。指威信要靠诚信来树立。语出《文子·精诚》:“同言而信,信在言前也;同令而行,诚在令外也。圣人在上,民化如神,情以先之;动于上不应于下者,情令殊也。”[例]　语曰:“同言而信,则信在言前;同令而行,则诚在令外。”不其然乎?张湛不屑矜伪之诮,斯不伪矣。王丹难于交执之道,斯知交矣。(《后汉书·王良传》)｜“～”。然则言而不行,言不信也;令而不从,令无诚也。不信之言,无诚之令,为上则败国,为下则危身。(《旧唐书·魏徵传》)｜文子曰:“～……”可见,诚信之道是君子之道,真君子、大丈夫无不把诚信当作建功立业、安身立命的根本。(夏学銮《诚信教育从守时开始》)也作①〖同言而民信,信在言前也;同令而民化,诚在令外也〗汉·刘安《淮南子·缪称训》:“无诸己,求诸人,古今未之闻也。～。”②〖同言而信,信在言前也;同令而化,化在令外也〗汉·徐幹《中论·贵验》:“染不积,则人不观其色;行不积,则人不信其事。子思曰:‘～。’”③〖同言而信,信在言前;同教而行,诚在言外〗《刘子·履信》:“言必如言,信之符也。～。”④〖言而信,信在言前;令而化,化在令外〗唐·马总《意林》卷一引《子思子》:“～。圣人在上而迁其化。”⑤〖信在言前者,同言而民信之;诚在令外者,同令而民从之〗宋·崔敦礼《刍言》卷上:“～。赏而不诚不劝也,刑而不诚不戒也,政而不诚不正也,教而不诚不化也。”减作〖信在言前,不言而信〗明·海瑞《赠养斋蔡太守抚黎序》:“虽未为千万世之功,而心情启达向化,可兆于是矣。‘中孚豚鱼吉’,九二之象曰:‘其子和之,中心愿也。’～。”