天下同归而殊涂，一致而百虑

天下同归而殊涂，一致而百虑 : 归:　归宿。涂:　道路。殊涂:　不同的途径。致:　趋向,目标。虑:　想法。天下人的归宿尽管相同,但所走的途径不同;为了一个目标,却会有千百种想法。指得到相同的结果,可以采用不同的方法。语出《易·系辞下》:“子曰:‘天下何思何虑?天下同归而殊涂,一致而百虑。天下何思何虑?日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。’”[例]　“～。天下何思何虑?”谓少则得,多则惑也,然则统而论之,不亦可乎?(宋·李觏《易论》一一)｜～。天下何思何虑?何患其多?何患其扰?而又何忧焉?(元·陈栎《道不欲杂论》)｜“～”。这句话很好地表现了哲学的普遍性与差异性之间的关系。中国哲学的研究要有文化内涵和个性特色,这样才具有普遍性和世界性的意义。(李景林《重视中国传统哲学的个性》)倒作①〖天下一致而百虑,同归而殊途〗《史记·太始公自序》:“《易大传》:‘～。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。”②〖一致而百虑,同归而殊涂〗宋·徐铉《巫马大夫碑铭》:“至大者不可以一概量,至众者不可以一术治。故君子出处语默,屈伸变化,～。”